文化創新（精選12篇）

文化創新 篇1

　　第五課  （重新整合教材知識體系）

　　第一框題　　文化創新的源泉和動力+  第二框題    文化創新的途徑

　　自主學習篇

　　一、什么是文化創新

　　1、文化發展的實質就是在于_____________。

　　2、文化創新與社會實踐的關系

　　①社會實踐決定________________；社會實踐是___________________；是_____________________；是_______________________________；是________________________。②文化創新引導、制約和推動______________的發展。

　　二、為什么要進行文化創新

　　1、必要性(原因)

　　①文化創新是社會實踐發展的必然要求，也是文化自身發展的動力。②文化對經濟、政治具有反作用，先進、健康的文化會_______________，所以要發展先進文化。而文化發展的實質就是文化創新。

　　2、重要性

　　①作用：文化創新可以______________________；能夠________________________________。

　　②意義：創新是一個民族進步的________，是一個國家興旺發達的________________。文化創新是一個民族______________________________的重要保證。

　　三、如何創新

　　1、文化工作者要堅定地走______________________的道路

　　必要性：①社會實踐決定_____________；②_______________是社會實踐的主體，也是文化創新的主體。

　　重要性：文化工作者只有走____________________________的道路，才能創造出現無愧于時代和人民的文化作品。

　　2、文化創新的途徑

　　(1)根本途徑：______________________。

　　(2)基本途徑：

　　①________________、_______________（對待傳統文化）

　　為什么：一方面，我們不能離開      ，空談文化創新；另一方面，體現         ，是文化創新的重要追求。

　　① _______________、_______________(對待外來文化)

　　為什么：不同民族文化之間的      、     和       ，可以學習和吸引各民族         ，發展本民族文化；不同民族文化之間        ，可以“         ”；在文化交流和文化借鑒的基礎上，能夠突出融匯多種文化特質的       。               是文化創新的重要基礎。

　　如何做：在文化交流、借鑒和融合的過程中，要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄和科學分析的態度，必須以____________________為營養，充分吸收外國文化的_________________；學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要_____________________，___________________。

　　③堅持正確方向，克服錯誤傾向。

　　a、把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系。 

　　b、反對“守舊主義”和“封閉主義”（固守本民族文化拒絕接受其他文化）

　　c、反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”（一味推崇外來文化否定傳統文化）

　　3、鑄造中華文化的新輝煌

　　立足于          和社會主義現代化建設的    ；著眼于人民群眾不斷增長的               ；在歷史與現實、東方與西方的文化交匯點上，發揚中華民族        ，汲取世界各民族文化的       ，在        和        上積極創新；在           的領導和               的指引下，實現中華民族的           ，鑄造中華文化的           。

　　4、構建“學習型社會”，促進文化傳承、創新與人的全面發展。

　　合作交流篇

　　[來源:高考資源網]

　　文化創新的源泉和動力

　　1.社會實踐是文化創新的源泉和動力   教材48頁最后1段  49頁第1段

　　【注意】文化創新與社會實踐的辯證關系

　　一方面，社會實踐是文化創新的源泉和動力；另一方面，文化創新又反作用于社會實踐，引導、制約著社會實踐的發展。推動社會實踐的發展，是文化創新的根本目的，也是檢驗文化創新的標準。

　　辨析：文化創新的淵源就是文化創新的源泉。

　　解析：錯誤。文化創新的淵源是傳統文化和外來文化中一切人類文明的優秀成果。

　　文化創新的源泉是社會實踐，是唯一來源。

　　【知識拓展】文化繼承，文化發展，文化創新三者之間的關系

　　（1）傳統文化具有繼承性，傳統文化是通過繼承積累下來的，并滲透在現實生活中的各個領域，沒有文化的繼承就沒有文化的積累。

　　（2）文化的繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求，二者是同一過程的兩個方面，在繼承基礎上發展，在發展的過程中繼承，即文化傳承。

　　（3）文化在交流中傳播，在繼承的基礎上發展，都包含著文化創新的意義，而文化發展的實質，就在于文化創新。

　　（4）文化自身的繼承與發展，是一個新陳代謝、不斷創新的過程。

　　文化創新的意義  教材49頁最后兩段和50頁第1段

　　1.文化創新是文化富有生機與活力的重要保證。[來源:]

　　2.文化創新可以推動社會實踐的發展。

　　3. 文化創新能夠促進民族文化的繁榮。

　　4.文化創新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

　　【知識遷移，拓展綜合】文化創新是增強綜合國力的要求

　　當今世界，文化已經不僅僅是一種“軟實力”，它同時也是一種“硬實力”。從“軟實力”的意義上說，人們的觀念、思想、精神、智慧、進取精神和創造力等文化要素在經濟發展和社會進步中的作用越來越重要。從“硬實力”的意義上說，恩格爾系數的下降和文化產業在gdp中所占比例的提升，都顯示出文化在經濟發展中的作用越來越舉足輕重。

　　辨析：文化創新的積極作用就是不斷推動社會實踐的發展。

　　①片面的。

　　②文化創新可以推動社會實踐的發展。推動社會實踐的發展，促進人的全面發展，是文化創新的根本目的，也是檢驗文化創新的標準所在。該觀點看到這一點是正確的。但是文化創新還有另一方面的積極作用，即能夠促進民族文化的繁榮。

　　文化創新的要求   教材50頁最后兩段

　　①推動文化內容形式、體制機制、傳播手段創新，解放和發展文化生產力，是繁榮文化的必由之路。

　　②人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創造的主體。文化創造者應該走與人民群眾實踐相結合的道路，才能創造出無愧于時代和人民的文化作品。

　　辨析：文化創新是文化工作者的使命和職責

　　解析：不科學。人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創造的主體。文化工作者在文化創新中肩負著重大責任，但文化工作者的文化創新必須從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養，刻苦鉆研，銳意創新，才能創造出無愧于時代和人民的文化作品。所以，不能把文化創造僅僅理解為是文化工作者的使命和職責。

　　【知識綜合】創新與繼承

　　文化創新的途徑

　　第一，文化創新的根本途徑：立足于社會實踐，是文化創作的基本要求，也是文化創新的根本途徑。

　　【思維拓展】文化源于社會實踐，社會實踐是文化創新的源泉和動力。無論是對傳統文化的“取其精華、去其

　　糟粕”，還是“推陳出新、革故鼎新”的創造；無論是不同民族文化的交流、融合，還是對人類優秀文化的借鑒、汲取，都是建立在社會實踐的基礎上的。

　　辨析：社會實踐是文化創新的基本途徑

　　解析：錯誤。社會實踐是文化創新的根本途徑，文化創新的（基本）重要途徑。途徑則是“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”和不同文化的交流、借鑒和融合。[來源:ks5u.comz_x_x_k]

　　第二，文化創新的重要途徑：

　　①  繼承傳統，推陳出新。53頁1段

　　② 面向世界，博采眾長。53頁最后1段  54頁2段

　　【知識點撥】文化創新與文化繼承

　　1.創新與批判繼承的關系：批判繼承是基礎，是起點；創新是在批判繼承基礎之上融會新實踐經驗的升華創新，是發展；有批判繼承才有創新，才能不斷創造新文化。

　　2.正確處理繼承與創新的關系  教材53頁第1段

　　【注意】不能離開傳統而空談文化創新，否則文化創新就會失去根基。

　　文化具有很強的繼承性和延續性。任何時代的文化，都離不開對文化傳統的選擇性繼承。任何文化，都不可能也不允許摒棄民族的優秀傳統而從頭開始。一旦離開對民族傳統文化的繼承和改造，進行文化創新，發展民族的先進文化就會失去根基。

　　優秀的傳統文化是一個民族的靈魂和血脈。中華民族之所以歷經磨難而綿延至今，歷經興衰而光焰不滅，一個重要的原因就是源遠流長的優秀傳統文化已經深入中華民族的骨髓，成為我們民族的一種黏合劑、凝聚力。對于歷史文化遺產.我們應當遵循“取其精華、去其糟粕”的原則，進行認真審慎的分折、過濾、選擇。中國歷史文化有著優良傳統，即“團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息”的傳統。此外，我們的文化中還有“以德治國、修身為樂”的重德精神；“重人輕神、人貴物賤”的人文精神；“經世致用、實事求是”的務實精神；“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的“大丈夫”精神；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的奉獻精神；等等。所有這些，經過改造都可以成為中國特色社會主義文化的重要內容。我們建設的文化是民族的科學的大眾的文化，是具有“中國特色”“中國風格”“中國氣派”的文化。

　　【知識卡片】文化“交流”、文化“融合”、文化“交融”三個概念的區別

　　一般而言，用“交流”一詞，更側重與描述行為、說明過程；用“融合”一詞，更側重與描述狀態、說明結果；如果用“交融”一詞，那就是既表達交流與融合的狀態，也表達交流與融合的結果。

　　【知識拓展】以我為主，為我所用

　　“以我為主”，就是在對世界文化精華的汲取中，保持民族文化的主體意識和獨立性。“為我所用”，就是辯證取舍、擇善而從，批判地吸收對我們有用的東西，并結合本國國情進行改造、整合和創新。應高度警惕文化殖民主義，防止西方國家以文化為手段對我國進行文化滲透，輸入它們的意識形態、價值觀念和生活方式。

　　學習和借鑒外國文化，必須注意以下幾點：一要具體分析西方文化，真正做到擇其優而祛其弊。二要堅持以我為主、為我所用的原則。充分保持民族文化的主體意識和獨立性，努力實現西方文化的中國化。三要堅持從現階段實際出發，為現階段任務服務的原則。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，我們必須從這個實際出發，既要看到我們的優勢，更要看到我們的差距和不足，從而以博大的胸襟、積極的態度，開展對外經濟文化的合作與交流，學習外國包括資本主義發達國家的先進技術、科學管理經驗和進步文化成果，以服務  和促進我國的社會主義現代化建設。

　　辨析：在文化交流中“以我為主”與“海納百川”是相互矛盾的。

　　解析：并不矛盾。“以我為主”有利于永葆文化生命力和提升文化競爭力，有利于保持文化的民族特色，實現中華民族的文化創新；而文化交流中“海納百川”則表明文化競爭不排斥文化合作，不同文化之間可以相互交流、借鑒、合作、共處。要以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。

　　堅持文化創新的正確方向

　　1. 要把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系。 教材55頁最后1段

　　2.克服四種錯誤傾向  教材55頁第2段

　　【知識卡片】外來文化、傳統文化及其關系

　　所謂傳統文化，是指中國古代流傳下來的文化遺產；所謂外來文化，是指從異域傳人的外國文化。其實，傳統文化中有外來文化，外來文化中有傳統文化，隨著時間的推移，外來文化也會逐漸變成傳統文化，也就是說，消化吸收了的外來文化就變成了傳統文化。

　　【總結提高】

　　第一，對待傳統文化的正確態度是“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用；對待外來文化要注意具體分析，對其中的優秀成分要大膽吸收借鑒，并堅持以我為主、為我所用的原則。第二，對待傳統文化與外來文化的共同態度：一是保存、整理；二是鑒別、選擇；三是揚棄、會通。三者不斷循環，而不是一次性完成。

　　學以致用篇

　　一、單項選擇題

　　1.文化創新的根本目的是                                               (　　)

　　a.促進民族文化的繁榮    b.實現文化繁榮，提高人的素質

　　c.促進社會制度的變革    d.推動社會實踐的發展，促進人的全面發展

　　2.國家之所以重視文化創新，是因為         (　　)

　　①文化創新可以推動社會實踐的發展　②文化創新可以取代傳統文化　③文化創新能夠促進文化的繁榮　④文化創新是民族文化永葆生命力的重要保證

　　a.②③④        b.①③④       c.①②④       d.①②③

　　3.XX年7月25日至8月17日，中國演藝品牌《功夫傳奇》赴英國倫敦西區一流劇院——倫敦大劇院連續演出28場，收到了良好的效果。事實證明，要更好地走出去，必須大力推進文化創新。下列對文化創新的認識正確的有           (　　)

　　①離開社會實踐，文化創新就成了無源之水　②文化創新是文化自身發展的內在動力　

　　③文化創新的根本目的是促進民族文化的繁榮④實現文化創新，需要面向世界、博采眾長

　　a.①②④         b.②③④          c.①③④          d.①②③④

　　4.《功夫傳奇》是針對外國觀眾專門設計的，既有中國特色又能滿足國際市場需求。  這一做法體現了       (　　)

　　a.文化創新來源于社會實踐  b.文化既是民族的，又是世界的

　　c.不同民族文化逐漸趨同    d.文化創新需要繼承傳統

　　5.我國改革開放的生動實踐，人民群眾的銳意進取、奮發有為的創造活力，為文化藝術創作提供了廣闊舞臺和豐富素材。這表明        (　　)

　　a.社會實踐是文化創新的源泉  b.人民群眾是文化藝術作品的直接創造者

　　c.實現文化創新需要博采眾長  d.文化創作的成果要服務于社會實踐

　　6.每年清明，人們常常要到郊外為親人掃墓，以寄哀思。如今，一種新的“掃墓方式  ——網上掃墓悄然興起”。網上掃墓就是在互聯網上建一個虛擬掃墓的空間，人們可在網絡上為已故的親人朋友點燭、燒香、敬酒，還可將他們的生平資料、照片等制成信息，放在網上進行悼念。部分市民認為，應該大力提倡文明祭祀，讓“綠色掃墓”取代傳統的燒紙、燒物。這說明

　　a.文化創新是一個“取其精華、去其糟粕”的過程

　　b.傳統習俗是世代相傳的風尚、禮節和習慣

　　c.陳規陋習是阻礙社會進步的落后文化 

　　d.文化創新必須反對民族虛無主義和歷史虛無主義

　　7.山東文化憑借其雄厚的經濟實力，不僅已成為當代中國最具影響的地域文化，更是在多個領域引導著時代新潮流。山東文化要保持這一優勢，就必須         (　　)

　　①在社會實踐基礎上，堅持文化創新　  ②繼承傳統，保持地方特色　

　　③面向世界，博采眾長　  ④把發展文化產業作為當前工作的首要任務

　　a.②③④       b.①③④        c.①②④       d.①②③

　　8.社會實踐是文化創造和發展的基礎。對此理解正確的有       (　　)

　　①文化創新的需要來自社會實踐　②文化創作的靈感最終來自社會實踐和創作者的聰明才智　③文化創作的動力來自社會實踐　④社會實踐是產生優秀文化作品的源泉

　　a.①②③         b.①③④           c.②③④           d.①②③④

　　9.要保證文化創新沿著正確的方向、采用正確的方法進行，必須克服“守舊主義”和 “封閉主義”以及“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向。這兩種態度的共同錯誤在于(　　)

　　a.否定了傳統文化鮮明的民族性   b.違背了各民族文化一律平等的原則

　　c.否定了傳統文化的相對穩定性   d.違背了對待傳統文化“取其精華，去其糟粕”的原則

　　10.“學有所教”的政策指向是讓每一個適學個體都能平等地享受到優質的教育資源。這一提法，與我國古代思想家、教育家孔子提倡的“有教無類”的教育觀十分相似。這說明(　　)

　　①文化具有繼承性　②傳統思想對今天中國的社會發展具有深刻影響　

　　③文化復古主義具有重要的現實意義　④傳統文化具有相對穩定性

　　a.①②③       b.②③④        c.①②④      d.①②③④

　　二、非選擇題

　　11.京劇經過200多年的不斷豐富、革新與發展，一直繼續到現在，表現了旺盛的生命力。京劇集古代戲曲藝術之大成。中國京劇吸收昆腔、京腔、秦腔等藝術成分，在18世紀90年代初徽班進京，至19世紀40年代末，在徽、漢二調皮黃戲的基礎上融匯衍變，形成了以唱西皮、二黃為主的北京皮黃戲。隨之向外流動，班稱就班，調稱京調，先后傳入天津、上海等地。

　　試用文化生活的有關知識分析如何實現中華民族文化的創新？

　　12.齊魯大地歷史文化厚重，民間文化燦若繁星。老區臨沂被譽為“中國柳編之鄉”，XX年柳編產業生產總值達50多億元；鄄城縣紅花鄉7 000余農民編制紅紅的“中國結”，年產值2 200萬元；高密毛絨玩具、巨野農民工筆畫、鄄城土布、曹縣鈉楊木加工，產品遠銷國內外；濰坊市已連續舉辦25屆國際風箏節，小小風箏串起長長產業鏈條。

　　運用所學知識，指出上述材料體現的文化生活的道理。

　　13.國際金融危機對中華文化是“危”中有“機”，為中華文化“走出去”提供了新的機遇。為此，山東省委省政府提出，充分利用齊魯文化優勢，大力實施文化走出去戰略，打造一批在國內外有重要影響、有山東特色的文化品牌，推動齊魯文化走向世界。

　　某校高二(5)班學生在《文化生活》綜合探究課上，圍繞“實施齊魯文化走出去戰略”展開研討。請你參與其中，為推動齊魯文化走向世界提出合理化建議。

　　14.xx屆五中全會把自主創新放在了國家戰略的位置上，自主創新當然包括文化創新。海爾之所以能取得輝煌的成就，關鍵是靠自主創新。海爾的經驗啟示我們：自主創新意義重大。只有優秀的文化才能引導產業向正確的方向進化，如果沒有文化的自主創新，產業的創新就是奢談。因此，文化創新是產業發展中最重要的、先導性的創新。

　　運用所學有關知識談談文化創新的作用。

　　三、社會實踐探究題

　　根據以往的調查，為振興本地文化產業提出合理化建議。

　　第五課　　文化創新

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　　11.答案：(1)文化工作者要堅定地走與人民群眾實踐相結合的道路。(2)社會實踐是文化創新的源泉。立足于社會實踐，是文化創新的基本要求，也是文化創新的根本途徑。(3)人民群眾是文化創造的主體。要發揮人民群眾文化創新的主體作用。 (4)文化創新要“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，這是文化創新必然要經歷的過程，同時反對“歷史虛無主義”和“守舊主義”。(5)不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，是文化創新必然要經歷的過程，實現文化創新需要博采眾長，反對“民族虛無主義”和“封閉主義”。

　　12.答案：(1)文化與經濟相互影響、相互交融。文化產業的發展有利于增強經濟實力。

　　(2)傳統文化若順應社會生活的變遷，就能促進經濟發展、社會進步。對傳統文化既要繼承又要創新。(3)中華文化源遠流長、博大精深。(4)商品貿易是文化傳播的重要途徑。

　　13.答案：(1)立足實踐抓住新機遇，發揮齊魯文化資源優勢。(2)繼承傳統、推陳出新，面向世界、博采眾長，鑄造齊魯文化新輝煌。(3)通過多種途徑和手段加強文化交流與傳播，讓世界真正了解齊魯文化。(4)大力發展山東文化產業，打造有重要影響和山東特色的文化品牌，提升齊魯文化國際競爭力。

　　14.

　　(1)創新，是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。

　　(2)文化創新可以推動社會實踐的發展。推動社會實踐的發展，促進人的全面發展，是文化創新的根本目的，也是檢驗文化創新的標準所在。

　　(3)文化創新能夠促進民族文化的繁榮。文化創新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

文化創新 篇2

　　一、選擇題

　　文化發展的實質，在于文化創新。沒有創新，文化就會萎縮，就會失去生機和活力。回答1-3題。

　　1.社會實踐是文化創造和發展的基礎。對此理解正確的有

　　①文化創新的需要來自社會實踐②文化創作的靈感最終來自社會實踐和創作者的聰明才智③文化創作的動力來自社會實踐④社會實踐是產生優秀文化作品的源泉

　　a.①②③b.①③④c.②③④d.①②③④

　　2.時代精神的融入對文化創新起著重要的推動作用。這主要告訴我們，文化創新要

　　a.保持民族文化特性b.做到面向世界，博采眾長

　　c.堅持與時俱進d.抵御其他民族文化的侵蝕

　　3.文化創新的作用，主要表現為

　　①不斷推動社會實踐的發展②促進民族文化的繁榮③掃除民族文化交流的障礙④促使一種民族文化代替另一種民族文化

　　a.①b.①②c.①②③d.①②③④

　　4.（XX年高考文科基礎測試，廣東卷）《國家時期文化發展規劃綱要》明確指出，要把文化創新作為時期文化發展的重點。國家之所以重視文化創新，是因為

　　①文化創新可以推動社會實踐的發展

　　②文化創新可以取代傳統文化

　　③文化創新能夠促進文化的繁榮

　　④文化創新是民族文化永葆生命力的重要保證

　　a.②③④b.①③④c.①②④d.①②③

　　電視劇《任長霞》在題材選擇上堅持“三貼近”原則，較好地處理了藝術與生活的關系，觀看的人無不感到心靈的震撼，其收視率在央視排行榜中名列前茅。而同期偶像云集的電視劇《女才男貌》收視率卻很低。回答5—7題。

　　5.從《任長霞》的題材選擇看，文化創新的源泉是

　　a、正確處理藝術與生活的關系b、社會實踐

　　c、文化創作者的靈感和想象d、借鑒外來文化的表現形式

　　6.觀看《任長霞》的人無不感到心靈的震撼，這說明

　　a、 文化影響人們的交往行為和交往方

　　b、文化能增強人的精神力量，促進人的全面發展

　　c、文化有利于提高人的思想道德素質

　　d、優秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量

　　7.《任長霞》的熱播對文化創作者的啟示有

　　① 文化創新要著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求

　　② 進行文化創新必須堅定地走與人民群眾實踐相結合的道路

　　③ 文化創新必須象鏡子一樣真實地記錄生活

　　④立足于改革開放和社會主義現代化建設的實踐

　　a、①②④　　　　b、③④　　　c、②③④　　　　d、①②③④

　　8.“文化創新來自創作者的靈感，主要靠文化創作者的聰明才智“。這種觀點否定了

　　①社會實踐是文化創新的源泉　　②社會實踐是文化創新的動力和基礎

　　③文化創作者在文化創新中的作用④人民群眾是文化創新的主體

　　a、①②④　　　　b、①③④　　　c、②③④　　　　d、①②③

　　9.文化創新的作用，主要表現為：

　　①不斷推動社會實踐的發展②促進民族文化的繁榮

　　③掃除民族文化交流的障礙④促使一種民族文化代替另一種民族文化

　　a.①b.①②c.①②③d.①②③④

　　10.脫離了群眾斗爭生活，創作就成為無源之水，無本之木，技巧再熟練、再全面，也決不能創作出革命的作品來。這說明

　　a.文化創作的源泉是社會實踐

　　b.文化創作的動力來自社會實踐

　　c.文化創作的檢驗標準在于社會實踐

　　d.文化創作的成果要服務于社會實踐

　　11.XX年5月16日《光明觀察周刊》載文指出，發展出民族的、人本的、科學的、開放的、富有競爭力的先進文化，就一定能產生強大的吸引力、感召力。這說明

　　a.文化創新的內容是豐富多彩的b.文化創新的作用巨大

　　c.文化創新的形式是多種多樣的d.文化創新的主體是人民群眾

　　12.XX年4月5日《人民日報》載文指出，一種文化的發展過程，其本質就是應答歷史挑戰的過程。凡是對新挑戰作出創新應答，創新文化活躍的國家，才能興旺發達，以至后來居上；凡是創新文化乏力、囿于固有經驗和傳統思維的國家，就難以持續繁榮和長遠發展。這告訴我們

　　a.必須在經濟繁榮的基礎上創新文化

　　b.有了文化的創新就能興旺發達

　　c.實現中華民族的偉大復興，必須進行文化創新

　　d.創新是人類本質的最高表現

　　13.文化創新，就是要解放和發展文化生產力，調動和激發人的積極性、主動性和創造性。這說明文化創新的根本目的是

　　a.促進民族文化的繁榮b.推動社會實踐的發展

　　c.創造出有特點的文化d.抵制民族虛無主義

　　二、非選擇題

　　14.原始人在勞動過程中，由于筋力的張弛和工具運用的配合，自然地發出勞動的呼聲。這種呼聲具有一定的高低和間歇，在一定時間內，或者重復而有變化，或者變化而有規律，這樣就產生了節奏。這種簡單的節奏就是音樂、舞蹈的節拍和詩歌韻律的起源。從現實生活來看，水手搖櫓和拉纖，建筑工人打夯，碼頭工人搬運，都可以聽到集體的、個人的或彼此互相唱和的歌聲，音調和諧而有節奏。

　　結合生活中類似的現象，說明文化創新的源泉和動力。

　　15.辨析題

　　創新中國特色社會主義文化，應充分發揮我國文化工作者的主體作用。

　　16.巴爾扎克是法國杰出的現實主義批判大師，他的箴言是：“觀察一切，牢記一切。”巴爾扎克一生，除了幾次短暫的旅行，始終沒有離開巴黎。他觀察巴黎、研究巴黎，直到最小的細節。他的足跡遍布大街小巷，身上總是帶著地圖和筆記本，隨時記錄有關情況。他參觀考察、訪問交談，有時甚至詢問過路行人，收集了大量第一手材料。

　　巴爾扎克一生著作頗豐，《人間喜劇》被譽為當時社會的“百科全書”。從上述材料中，你認為巴爾扎克能夠取得偉大藝術成就的一個重要原因是什么？

　　參考答案：

　　1—5：bcbbb2—10：daaba11—15：bcb

　　14.實踐是人們改造客觀世界的活動。人類在改造自然和社會的實踐中，創造出自己特有的文化。離開社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木。社會實踐是文化創新的源泉和動力。

　　15.(1)文化工作者是文化創作的專業人士，建設中國特色社會主義文化，是當代中國文化工作者的使命和職責。文化要創新，就必須重視發展文化工作者的積極作用。

　　(2)①社會實踐是文化創新的源泉，文化創新如果離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們也不可能從事任何有價值的文化創造。②人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創造的主體。文化工作者只有充分認識建設中國特色社會主義的時代意義，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中吸取營養，刻苦鉆研，銳意創新，才能創造出無愧于時代和人民的文化作品。

　　(3)可見，辨題重視文化工作者的重要作用，有合理的一面，但認為文化工作者是文化創造的主體，則是不正確的。

　　16.社會實踐是文化創新和發展的源泉，離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木。社會實踐又是文化創新的巨大動力，實踐的需要不斷推動文化的發展。巴爾扎克能夠取得偉大藝術成就的一個重要原因是他重視實踐，深入社會生活。

文化創新 篇3

　　第二框 文化創新的途徑學案

　　一、(學案)學習指導

　　(一) (學案)知識網絡

　　(二) (學案)課程標準要求   

　　通過介紹文化創新的兩面性，進一步理解“推陳出新、革故鼎新是文化創新的重要途徑”；通過“面向世界，博采眾長”這一內容的學習，理解世界范圍內各種文化的交融也是文化發展和創新的重要途徑；在文化創新中要堅持正確方向，克服錯誤傾向，這是進行文化創新的重要保證。

　　(三) (學案)學法指導

　　1.(學案)小組合作式的學習方法

　　合作式學習的目的是培養我們團隊合作精神和競爭意識，發展交往與審美的能力，培養個人的責任感。因此，要求同學們將自身的學習有機融入到小組或團隊的集體學習活動之中，在完成共同學習任務的同時，展開有明確責任分工的互助性學習。例如，對文化創新途徑的理解，大家可以互相討論到底有哪些途徑?什么是“根本途徑”?什么是“重要途徑，，?在合作學習的場景中，人們可進行廣泛的合作與交流，每一位學生都可以表達自己的意見，與他人共享學習資源。

　　2.(學案)問題式的學習方法

　　問題式的學習方式，就是要求同學們以問題作為學習的載體，自覺以問題為中心，圍繞問題的發現、提出、分析和解決來組織自己的學習活動，并在這樣的活動中逐步形成一種強烈而又穩定的問題意識，始終保持一種懷疑、困惑、探究的心理狀態。學習的過程就是一個由發現新問題為起點，到解決新問題為終點的過程。例如，“取其精華、去其糟粕”和“推陳出新、革故鼎新”的內涵有什么不同?如何理解“以我為主、為我所用”?“民族虛無主義”和“歷史虛無主義’’有什么區別?對不同民族文化之間的“借鑒”、“交流”、“融合”這三種提法有什么不一樣?如此等等。總之，衡量學生的學習水平高低，重要的

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　　不是看學生掌握了多少，而是看學生發現了多少；重要的不僅是要學生解決問題，而是讓學生善于發現問題，主動提出問題，有勇氣面對問題；重要的不是學生提問的正確性、邏輯性，而在于學生發問的獨特性和創造性。

　　二、(學案)知識點撥

　　文化創新的基本途徑有兩條，.一是立足于傳統文化的“繼承傳統，推陳出新”，二是立足于文化交流和傳播的“面向世界，博采眾長”。這兩條途徑都要以“堅持正確方向，克服錯誤傾向”的原則為保證。這種文化創新的途徑，可以稱為綜合創新。

　　(一) (學案)文化創新的根本途徑是立足社會實踐

　　因為社會實踐是文化創作的源泉，所以立足社會實踐是文化創新的根本途徑。對這個問題的理解，主要是把握創新的“途徑”，了解其過程。立足于社會實踐的發展，文化創新的基本途徑是繼承傳統，推陳出新。文化創新既是一個取其精華、去其糟粕的改造傳統文化的過程，又是一個推陳出新、革故鼎新的創造新文化、發展先進文化的過程，既是一個民族文化相互交流、融合的過程，又是一個借鑒、汲取人類一切優秀文化成果，發展民族文化的過程。

　　張岱年先生首先提出的文化“綜合創新論”，力主用實事求是的科學態度對待文化的創新問題。具體地說，一方面需要總結中國的傳統文化，對其優點和缺點有一個明確的認識；另一方面要深入研究西方文化，對其優點和缺點也要有明確認識，然后根據中國國情，將上述兩個方面的優點結合起來，在此基礎上，創造出一種更高的文化。

　　文化創新，表現在為傳統文化注入時代精神的努力之中，主要體現為優秀傳統與時代精神的結合。要注意兩個方面：一方面不能離開傳統空談文化創新，另一方面，體現時代精神是文化創新的重要追求。

　　例題：清華大學的校訓是“自強不息，厚德載物”。它出自《周易》中的卦辭，一句是“天行健，君子以自強不息”，一句是“地勢坤，君子以厚德載物”。這說明(    )

　　a.清華大學重視中國傳統文化

　　b.清華大學不鼓勵學生吸收西方文化

　　c.清華大學重視文化創新和文化融合

　　d.清華大學固守中國傳統文化

　　解析：本題考查的是文化創新的重要途徑——繼承傳統，推陳出新。a恰當地體現了清華大學對傳統文化的態度；b選項犯了非此既彼的錯誤，重視傳統文化并不意味著排斥西方文化；c選項與題干不符；d選項表現了對創新的排斥。本題正確選項是a。

　　(二) (學案)實現文化創新，需要博采眾長

　　著眼于文化傳播，文化創新必然要經歷的過程是“面向世界，博采眾長”。不同民族文化之間的借鑒、交流和融合，也是文化創新必然經歷的過程，也就是說實現文化創新，

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　　需要博采眾長，進行文化借鑒，學習和吸收各民族優秀文化成果，以發展本民族的文化。文化多樣性是文化創新的重要基礎。在這里要注意相互借鑒、平等交流，要正確處理文化差異和文化競爭與文化合作的關系。另外，要注意正確的學習借鑒方法，即“要以我為主，為我所用”，沉淀植根于自己民族的文化土壤，不斷實現中華民族的文化創新。

　　不同民族文化之間的借鑒、交流與融合，是文化創新必然要經歷的過程，也是文化創新的重要途徑。要全面理解此項內容，可從兩個問題人手：

　　1.(學案)不同民族文化之間的借鑒、交流與融合是怎樣的過程呢?

　　第一，是一個學習和吸收各民族優秀文化成果、以發展本民族文化的過程；第二，不同民族文化之間相互借鑒，是一個‘‘取長補短”的過程；第三，在文化借鑒和文化交流的基礎上，推出融匯多種文化特質的新文化。

　　2.(學案)在不同民族文化之間的借鑒、交流與融合的過程中，我們應該怎樣做?

　　應該是以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果，做到“以我為主，為我所用”。總之，我們既要堅持本民族的文化，又要吸收、借鑒不同民族文化，這樣才能實現文化創新與文化發展。

　　例題：廣州地處中西交匯之所，數百年的開放與豁達造就了今日的粵式文化，而正是這種文化孕育了昨天的香港和今天的深圳。這說明(    )

　　a.粵式文化屬于外來文化

　　b.粵式文化擺脫了中國傳統文化的影響   

　　c.粵式文化克服了中國傳統文化的缺陷

　　d.粵式文化是文化交融的結果

　　解析：本題考查的是文化創新的重要途徑——面向世界，博采眾長。a項沒有分清本土文化和外來文化的界限，廣東文化是中國本土文化的組成部分；b項沒有搞清傳統文化與現代文化的關系，現代文化來自傳統文化；c項與題干無關。d項抓住了粵式文化的特色，故本題選d。

　　(三) (學案)把握當代文化發展的正確方向

　　文化創新必須“堅持正確的方向，克服錯誤傾向”，這是文化創新具體實現的重要保證。要堅持正確的方向，必須把握好當代文化與傳統文化、本民族文化與外來文化的關系。在當代中國，如何對待傳統文化?

　　對傳統文化要有所創新，這就意味著要有突破，意味著創造新文化、新文明。這種“新”表現在既適應時代前進步伐又不失民族文化特質和民族精神，既高于和優于資本主義文明又適應現代科技、市場的要求。這種創新和批判繼承是相輔相成的，批判繼承是進行鋤新的基礎，沒有批判繼承，所謂創新就是一句空話；反過來，創新又構成批判繼承的目標指向。

　　要認清對待本民族和傳統文化中拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”，以及一味推崇外來文化、根本否定傳統文化的“民族虛無主義”和“歷史虛

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　　無主義”兩種極端的錯誤傾向。必須樹立正確的文化創新方向：立足于改革開放和社會主義經濟建設的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現實、東方與西方的文化交匯點上，發揚中華民族優秀文化傳統，汲取世界各民族文化的長處，在內容和形式上積極創新，努力鑄就中華文化的輝煌。

　　對我們來說，要立足于改革開放和社會主義現代化建設的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現實、東方與西方文化交匯點上，堅持把批判繼承和超越創新辯證地統一起來，既批判地繼承傳統文化中的精華，使之內化為我們民族的主體意識，又從時代的課題出發，賦予它以嶄新的時代意義，使之同時代精神相融合，努力開拓、創造有中國特色的新文化、新文明。同時還要汲取世界各民族文化的長處，在內容和形式上積極創新，這樣才能加速現代化建設的步伐，努力建設有中國特色社會主義的新文化、新文明，努力鑄造中華文化的輝煌。

　　要把握好本民族文化與外來文化的關系。外來文化中有優秀的部分，也有落后的部分。我們應該能夠著眼于歷史與社會、東方與西方文化的交匯點，正確對待民族文化與外來文化的關系，當代文化與傳統文化的相互影響。只有發揚中華民族的優秀文化傳統，同時又汲取世界各民族文化的長處，才能使中華民族不斷實現文化創新。

　　例題：17XX年，英使馬嘎爾尼來華要求通商，而乾隆皇帝卻發了一道“敕諭”：“天朝無所不有，原不藉外夷貨物以通有無。”從以上材料可以看出(    )

　　a.中國傳統文化10XX年來沒有變化

　　b.中國傳統文化底蘊深厚，不需要外來文化的介入

　　c.中國傳統文化有“封閉主義”的傾向

　　d.中國傳統文化有“歷史虛無主義”的傾向

　　解析：本題考查的是文化創新過程應克服的錯誤傾向。a項是用靜止的觀點看問題，任何事物都是變化的，只不過有程度之分，變化小不等于沒變化；b項是錯誤的，文化創新需要不同文化的交流、借鑒；c選項指出中國傳統文化的最大缺陷；d項與c項的意思相反。本題選c項。

　　三、(學案)學習自評

　　(一) (學案)單項選擇題

　　1.(學案)古希臘哲學家亞里士多德也是一位生物學家，他曾經解剖過幾百種動物，從外部結構、生活習性、生殖方式到毛發、血液、皮膚等，都進行了詳盡的研究。通過研究，他發現他的老師柏拉圖的“理念論”是錯誤的。有人批評他背叛師門，亞里士多德卻說：“吾愛吾師，但吾更愛真理。”上述材料說明(    ) 1.a  

　　a.文化創新的根本途徑是社會實踐

　　b.文化創新必須推翻前人的觀點

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　　c.真理比老師更重要

　　d.亞里士多德從柏拉圖的學說中得到了啟發

　　2.(學案) “創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力”。面對新時代、新形勢、新問題，中國共產黨人大膽創新，不斷發展馬克思主義，提出了鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為行動的指南。這表明(    ) 2.d

　　①文化創新要繼承傳統②文化創新要體現時代精神  ③文化創新要面向世界④文化創新要面向未來

　　a.①    b.①②    c.①②③    d.①②③④

　　3.(學案)文化創新是一個“取其精華、去其糟粕”的過程，也是一個“推陳出新、革故鼎新”的過程。以下說法不正確的是(    ) 3.c

　　a.文化創新要求繼承優秀的傳統文化

　　b.文化創新要求去除傳統文化中的糟粕

　　c.文化創新要求徹底改變我們的傳統文化

　　d.文化創新要求為傳統文化注入時代精神

　　4.(學案)德國前總理施密特在《全球化與道德重建》中認為，當今世界和平的危險在于：西方強迫其他大陸的民族和文化接受西方關于文明、民主和人權的理想和觀念。而解決問題的關鍵不在于東西方文化爭奪在世界上的優先地位，相反地，在于各種文化和社會模式彼此之間的和睦相處。由此可見(    ) 4.d

　　a.文化的沖突是破壞世界和平的根源

　　b.全盤接受西方文化，可以實現東方文化的創新

　　c.東西方文化的競爭可以實現世界和平與進步

　　d.各國之間的文化寬容關系到世界和平

　　(二) (學案)非選擇題

　　1.(學案)美國鐵路兩條鐵軌之間的標準距離是四英尺八點五英寸。這個標準從何而來呢?原來這是英國人的標準，美國的鐵路原先是英國人建的。那么為什么英國人用這個標準?原來它源自馬車輪寬的標準。那么馬車為什么一定要用這個輪距標準呢?因為如果那時候的馬車用其他輪距的話，馬車的輪子很快會在英國的老路上撞壞。為什么?因為這些路上的轍跡的寬度是四英尺八點五英寸。那這些轍跡又是從何而來的呢?它們是古羅馬人的戰車造成的，這種戰車的輪距就是四英尺八點五英寸。他們為什么這樣設計呢?原因很簡單，這是兩匹拉戰車的馬的屁股的寬度。可見，任何一件新生事物的背后都有傳統的影子。

　　請從文化創新的角度談談繼承傳統與開拓創新的關系。

　　1.文化創新是繼承傳統和開拓創新的統一。一方面，不能離開傳統空談文化創新。任何時代的文化，都離不開對傳統文化的繼承，如果漠視對傳統文化的繼承，其文化創新就會失去根基。另一方面，我們還要根據實踐的發展和時代的要求，開拓創新，發展新文化，體現時代精神。

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　　2.(學案)7世紀末，第一批法國基督教傳教士抵達中國，他們將中國儒家經典如《論語》、《禮記》等的譯文寄回歐洲出版，結果孔子的學說使許多法國人大為震動，很快獲得了普遍的崇敬和仰慕，并且成為法國啟蒙運動中“百科全書派”有力的思想武器。更為有趣的是，法國1793年憲法所附《人權和公民權宣言》以及法國1795年憲法所附《人和公民和權利和義務宣言》都寫入了孔子的名言“己所不欲，勿施于人”，分別定義為自由的道德界限和公民義務的原則。

　　當今世界，不同國家的文化交流是不可避免的。在過去，西方很重視中國的傳統文化，那么在當前，我們在建設中華民族新文化的過程中應如何對待外來文化呢?

　　2.不同民族文化之間的借鑒、交流與融合，是文化創新必然經歷的過程。實現文化創新，需要博采眾長，要以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。同時，在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要以我為主、為我所用。

　　四、(學案)能力拓展

　　1.(學案)閱讀格言

　　①位卑未敢忘憂國

　　②富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

　　③言必信，行必果

　　④知恥近乎勇

　　⑤己所不欲，勿施于人

　　⑥老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼

　　⑦未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子

　　⑧歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢

　　⑨天不變，道亦不變

　　請說出上述格言的意思，并回答：

　　(1)哪些道德范疇繼續適用于今天，是我們還應該努力提倡和實踐的?

　　1.提示：本題屬開放性題目，以學生自主學習探究為主。  

　　(2)哪些道德范疇今天完全不適用，是應予拋棄的?

　　(3)哪些道德范疇的內涵應予以改造、轉換和充實?

　　2.(學案)目前，一些地方開音樂會時喜歡搞人海戰術，一千架鋼琴、一萬只古箏、甚至幾萬人在體育場合唱。對這種文化現象，李明、王云兩位同學有不同的看法。

　　李新認為：一千架鋼琴、一萬只古箏同時演奏、幾萬人的大合唱，這在以前是根本沒有的。現在我們國家富裕了，才可能有這樣的大規模演出，這正是社會進步、文化創新的體現。

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　　王成認為：一千架鋼琴、一萬只古箏同時演奏、幾萬人的大合唱是一種沒有什么高招的表現，根本不是文化創新，相反是一種低級的文化浮夸，后果就是勞民傷財、傷害文化。

　　你怎么看待這種現象呢?

　　2.提示：本題不設統一答案，學生可根據自己的理解發表意見，最好能體現出辯證的觀點。

　　3.(學案)昆曲成為聯合國教科文組織首次宣布的“人類口頭遺產和非物質遺產代表作”的19個項目之一，在中國文化史和中國戲曲史上具有極其重要的學術地位。然而，昆曲又是窘迫和無助的。在今天，昆曲嚴格的程式化表演、緩慢的板腔體節奏、過于文雅的唱詞、陳舊的故事情節，喪失了時尚性和大部分娛樂功能，離當代人的審美需求相距甚遠，因而難以爭得觀眾。

　　有人主張，昆曲應作為博物館藝術，只求保存，不用發展。此說遭到昆曲工作者和有識之士的反對，也有悖于聯合國教科文組織評選“人類口頭與非物質文化遺產”的初衷——保證這些杰出文化的生存，而不是遏制它們未來的發展。

　　在保護昆曲藝術方面，我們應如何做到推陳出新、革故鼎新呢?

　　3.昆曲應作為博物館藝術，只求保存，不用發展，這肯定是錯誤的。一方面要保證杰出文化的生存，另一方面也不能遏制它們未來的發展。為保護作為中華文化瑰寶的昆曲藝術，正確的態度應該是做到推陳出新、革故鼎新。那么，如何讓傳統文化充滿活力呢?文化創新既要繼承和發揚一切優秀的文化傳統，又要充分體現時代精神和創造精神，使文化在繼承前人的基礎上不斷吸取新的實踐經驗、新的思想成果而向前發展。縱觀中外文化發展史，所有優秀文化成果之所以能夠永垂青史，在于它們能夠深刻地把握時代精神，傾聽時代呼聲，深切關注國家、民族的前途命運，從而給文化的創作與繁榮注入強大的生命力。我們現階段的時代精神就是解放思想、實事求是、與時俱進，包含了變革、發展、創新等豐富的內涵。昆曲的發展道路也應該是這樣的。

　　五、(學案)相關信息

　　(一) (學案)文明新風駐鄉村

　　過去在福建莆田市，農村宮廟是落后和迷信的代名詞。學生一到放假，由于回鄉沒地方可去，讓家長擔心。如今放暑假再回到老家時，村里早已為他們準備了好去處，那就是村頭祠堂改建成的村民文化中心，這里有公共閱報欄、書庫、器樂室、棋牌室、體育活動室等到各種設施，應有盡有。每天一大早，他們就相約到這里打乒乓球。村里許多孩子也都喜歡到這里來，既能學知識，又能鍛煉身體。這一切是因為村里采取了改宮廟、建文化中心的新舉措。

　　近兩年來，莆田市農村文化建設存在一個難題：一方面，許多農村文化陣地場所十分匱乏；另一方面，大大小小的宮廟卻廣布農村。于是，他們想了一個好主意：把這些宮廟改建成文化中心，逐漸把廟堂變成農民群眾的文化課堂。有一個村的老協會會長是老黨員，威望高，他就帶著村老協會的老年人把村里祠堂收拾整理，從家里搬來或自己動手制作書桌、書柜，添購了黨報黨刊以及各種科技圖書30多種，建成了文化宮，還不定期邀請專家來講課，文化宮搞得有聲有色，逐漸吸引村里大批男女老少前來光顧。到目前，全市已有86個宮廟改建成文化宮，文化宮里有活動室、閱覽室、黑板報、圖書館、電視等，有的還有可供演出的舞臺。

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　　有的村雖然都是宮廟，但與其他宮廟有很大區別。如贊揚莆田唐代前賢林攢孝母事跡的宮廟，有的是褒揚明代抗倭名將戚繼光林敦大敗倭寇的宮廟等。對這類宮廟，宣傳部門除了建立文化中心，使一批宮廟逐漸褪去迷信色彩，成為社會主義文化陣地。還收集文物，增設名人事跡展覽室，有的已成為愛國主義教育基地之一。

　　(二) (學案)山西晉劇何以紅火?

　　晉劇有著三百多年的歷史，在山西和黃河流域曾獨領風騷。然而，和其他劇種一樣，近年來，晉劇卻不斷衰落。是什么原因導致晉劇每況愈下?山西晉劇院開門問計。XX年3月，他們從省內各地請來100多位戲迷和專家學者把脈尋診。很快，病因查明：一是因循守舊，缺乏創新，一曲《打金枝》一唱就是20年，曲目是老面孔，演員也是老面孔；二是名角分散，各自為政，難以滿足觀眾看好戲更要賞名角的心理需求。此外，市場意識淡薄，對觀眾欣賞水平和消費層次缺乏細化，在電影、電視、卡拉ok等多種休閑娛樂方.式的擠壓下，市場空間越來越窄。晉中戲迷劉來福老人痛心地說：“省晉劇團行頭比不過私營劇團，好不容易來個名角，可喊兩嗓子就銷聲匿跡。這樣下去，哪留得住觀眾呢?”

　　如何把觀眾重新請回劇場?晉劇院在鞏固農村市場的同時，重點培育城市市場。XX年初，山西省晉劇院在太原市創辦了“周末劇場”，每周推出優秀劇目和新創劇目，有意識地開辟、培育和鞏固城市文化市場。“周末劇場”不僅滿足了城市人文化生活的需求，更為晉劇團創作新品、打磨精品提供了展演的平臺，將觀眾請進了劇場。如今，周末看晉劇已成太原一景。

　　推陳出新，與時俱進，力求用傳統的戲曲形式反映現代生活，使晉劇留住了觀眾。但同時，只有不斷創新，與時俱進，才能使晉劇長久地留住觀眾。《清風亭》是山西晉劇傳統劇目中一部頗具影響力的劇目，深受戲迷們的喜愛。編劇通過剔除劇中封建迷信等糟粕，著力弘揚中華民族的傳統美德，并將“以德治國”的新時代精神滲透到緊貼生活的劇情中，使劇中人物更鮮活，情節更感人。

文化創新 篇4

　　江蘇省南京六中XX年高考政治復習教學講義（學案+測試）第五課文化創新

　　一、關注考點

　　(3)文化創新

　　①社會實踐是文化創新的源泉、動力

　　②文化創新的意義

　　③文化創新與繼承的關系

　　④文化創新與借鑒、融合的關系

　　二、考點解讀

　　考點一　社會實踐是文化創新的源泉、動力

　　1.文化發展的實質：文化發展的實質，就在于文化創新。

　　2.文化創新的源泉和動力

　　(1)社會實踐是文化創新的源泉。人類在改造自然和社會的實踐中，創造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化就成為無源之水、無本之木，人們就不可能作出有價值的文化創造。

　　(2)社會實踐是文化創新的動力。一方面，社會實踐不斷出現新情況，提出新問題，需要文化不斷創新，以適應新情況、回答新問題；另一方面，社會實踐的發展，為文化創新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。

　　考點二　文化創新的意義

　　1.文化創新可以推動社會實踐的發展。文化源于社會實踐，又引導制約著社會實踐的發展。文化創新，是適應社會實踐的需要，為社會實踐服務。推動社會實踐的發展，是文化創新的根本目的，也是檢驗文化創新的根本標準。

　　2.文化創新能夠促進民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創新，傳統文化才能煥發生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

　　考點三　創新與繼承的關系

　　1.社會實踐是文化創作的源泉。所以，立足于社會實踐，是文化創作的基本要求，也是文化創新的根本途徑。

　　2.在社會實踐的基礎上，文化創新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創造新文化、發展先進文化的過程。

　　3.不能離開傳統文化，空談文化創新。文化創新離不開對傳統文化的繼承，繼承是創新的必要前提，離開對傳統文化的批判性繼承，就會失去文化創新的根基，任何形式的文化，都不可能摒棄傳統文化而從頭開始。

　　4.體現時代精神，是文化創新的重要追求。社會實踐的發展，要求文化體現新的時代精神。文化創新，表現在為傳統文化注入時代精神的努力之中。

　　考點四　創新與借鑒、融合的關系

　　1.文化創新的過程，既是一個不同民族文化相互交流、融合的過程，又是一個借鑒、汲取人類一切優秀文化成果，發展民族文化的過程。不同民族文化之間交流、借鑒和融合，是文化創新必然要經歷的過程。

　　2.在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。

　　3.在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要以我為主、為我所用。我們要植根于自己民族的文化土壤，不斷實現中華民族的文化創新。

　　考點五　堅持文化創新的正確方向

　　1.堅持正確的方向，要把握好當代文化和傳統文化、民族文化與外來文化的關系。

　　2.要堅持正確的方向，既要反對“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向。

　　3.我們要立足于發展中國特色社會主義的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，發揚中華民族優秀文化傳統，汲取世界各民族文化的長處，在內容和形式上積極創新，努力鑄造中華文化的新輝煌。

　　三、知識體系

　　四、典型例題

　　1.XX年8月14日至26日首屆青奧會在新加坡舉行。青奧會

　　開幕式表演中用了很多中國傳統文化故事，其中最讓人期待的點火儀式同樣取材中國文化，展現的是“鳳凰涅槃”的故事。青奧會開幕式表演烙上“中國印”的事實啟示我們，進行文化創新(　　)

　　a.要全面繼承我國的傳統文化，抵制外來文化

　　b.要面向世界，博采眾長

　　c.要承認中華文化是最優秀的文化，拒絕任何外來文化

　　d.要承認傳統文化都能促進我國社會的發展

　　2.XX年6月8日，“澳大利亞文化年”在北京正式拉開帷幕。

　　“澳大利亞文化年”于XX年6月至XX年6月在中國舉辦，至XX年將在澳大利亞舉辦“中國文化年”。中澳互辦文化年表明(　　)

　　a.文化創新的源泉是文化交流

　　b.文化創新的源泉是創作者的靈感

　　c.不同民族文化之間可以相互交流、借鑒和融合

　　d.不同民族文化之間的交流、借鑒是文化創新的根本途徑

　　3.只要說起與骯臟為伍，與細菌相伴的蒼蠅，中國人都恨

　　不得把它們趕盡殺絕。可是，這么齷齪的形象，卻受到澳大利亞人的青睞和尊崇，并堂而皇之地登上澳大利亞50元的錢幣。甚至悉尼奧運會還放飛了蒼蠅吉祥物。對于這兩種文化的差異，我們應該(　　)

　　a.學習和吸收外來的文化，勇于拋棄本民族的文化

　　b.通過文化交流，讓澳大利亞認同我們的觀念

　　c.加強不同文化的對話，尊重差異，理解個性

　　d.承認民族文化是一個民族文化素養的核心和標志

　　4.XX年8月28日，中國水上運動會在山東日照舉行。以“日

　　出海上”為造型的中心舞臺，靈感來源于“海上觀日出”的歷史文化意蘊，并結合現代體育理念，利用現代光影技術，呈現出藍色經濟區蓬勃向上的活力。這說明(　　)

　　a.客觀事物是文化創新的源泉

　　b.要尊重和理解文化的差異和個性

　　c.文化創新要繼承傳統，推陳出新

　　d.對傳統文化的繼承，可以促進文化的發展

　　5、材料1：據廣電總局最新一項數據顯示，XX年國內開拍

　　的電視劇中，50%以上是各類翻拍劇。從大年初一開播的浙版《西游記》開始，各類經典名著的翻拍劇就牢牢占據了今年的電視熒屏。繼《西游記》之后高希希版的《三國》熱播，觀眾剛拍完一輪板磚(“拍磚”，網絡用語，大意是反對、批判)，李少紅版的《紅樓夢》又開始幽幽怨怨地上演，正當觀眾驚呼此版為“紅雷夢”時，張紀中版的《倚天屠龍記》又開始轟炸各大衛視熒屏，“人猿泰山”扮相的鄧超版張無忌一出場就遭遇觀眾板磚無數……

　　材料2：與以往多數名著改編劇都面臨“板磚”相比，《茶館》卻贏得了觀眾良好的口碑，其中很大原因就是《茶館》保留了老舍原著的魂。無論是劇中人物一口地道的北京話，還是北京人幽默、好面子、喜歡正話反說的性格特征，都給人留下了深刻的印象。

　　(1)材料反映了我國電視劇創作中存在什么問題？

　　(2)結合材料談一談我國電視劇應如何創新？

　　答案：(1)①材料反映了我國電視劇創作的創新能力不足；②一些電視劇創作不尊重藝術創作規律，破壞了藝術的精髓。

　　(2)①立足社會實踐，從社會生活中汲取豐富的營養；②繼承傳統，推陳出新，特別是對一些經典名著的再創作，既要保護和繼承它們的合理內核，確保其“原汁原味”，又要體現時代精神；③面向世界，博采眾長，在立足于本民族特色的基礎上，吸收、借鑒其他國家在電視劇創作方面的有益成果；④站在人民的立場上，關注最廣大人民的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，創作出為人民大眾所喜聞樂見的作品。

　　第五課文化創新

　　一、選擇題(每小題4分，共60分)

　　1.XX年4月初召開的中國作協七屆五次全委會上，來自全國各地的作家們思考到中國文學進一步繁榮發展的重要問題。大家都有一種共同的感知：筆墨當隨時代，作品應該反映時代的變化，偉大的時代需要偉大的作品。這說明，文學工作者要創造出偉大的作品，應該(　　)

　　①自覺投身于偉大的實踐當中　②從豐富多彩的生活中汲取營養　③全面繼承中國的傳統文化　④關注人民群眾的利益和需求

　　a.①②③　　　　　　　　　 b.②③④

　　c.①③④ d.①②④

　　解析：　③觀點錯誤，對待傳統文化要堅持批判繼承而不是全面繼承。

　　答案：　d

　　2.繼獲得了首屆中國電影“金掃帚”(最爛片)獎后，著名導演張藝謀執導的《三槍拍案驚奇》在XX年2月20日閉幕的第60屆柏林國際電影節上，不僅沒有獲得任何獎項，而且還成為電影節開賽以來綜合評價得分最低的競賽片。批評者普遍認為胡編亂造的惡搞是該片失敗的重要原因。對此認識正確的是(　　)

　　a.文化作品就是現實生活

　　b.文化創作不能脫離社會實踐

　　c.不能以獲獎與否作為評價文化作品的標準

　　d.中西文化的差異影響人們的思維方式

　　解析：　“胡編亂造的惡搞”沒有處理好文化創新與社會實踐的關系。a觀點錯誤，c、d不符合題意。

　　答案：　b

　　3.上海世博會多媒體秀《海寶來了》以多媒體互動技術為依托，將表演在空中、墻面、地面的三維立體空間展開，通過時空的跳躍、場景的變幻，使參觀者親歷海洋的波瀾壯闊和時空穿越的奇幻美景，從而展示本屆世博會從上海出發、從現在出發，對人類未來美好生活的追求和探索，生動演繹“城市，讓生活更美好”的上海世博會主題。這反映的文化生活道理是(　　)

　　①科技創新在文化創新中起著重要作用　②文化創新要為社會實踐服務　③人們在創造文化的同時享受文化　④文化是綜合國力的重要組成部分

　　a.①②③ b.②③④

　　c.①③④ d.①②④

　　解析：　④不符合題意。

　　答案：　a

　　4.范曾是我國當代國畫畫家的一個代表性人物。在XX年2月3日閉幕的“范曾新春書畫展”后，范曾接受媒體采訪時指出，中國文化的發展振興，首先要繼承中華文化精華的部分，使之充分發展，不斷創新，這樣我們才有一個健康的文化振興。這說明文化的健康發展(　　)

　　①離不開社會實踐　②不能失去文化的民族根基　③是繼承和創新的統一　④離不開不同文化的交流、借鑒

　　a.①② b.②③

　　c.③④ d.①②③④

　　解析：　①④不是對材料的反映。

　　答案：　b

　　5.參加XX年全國政協會議的張藝謀導演說：“中國電影應該借鑒《阿凡達》這種更有創意和高科技的手段來豐富敘事，尤其是講中國故事。我希望未來的年輕導演不要走故事片導演的老路。”這反映了(　　)

　　①科技進步推動文化創新　②博采眾長是文化創新的重要途徑　③文化交流要以我為主、為我所用　④要平等地對待不同民族的文化

　　a.①②③ b.②③④

　　c.①②④ d.①③④

　　解析：　④觀點正確但不符合題意。

　　答案：　a

　　6.相聲源于解放前的北京，天橋一代的藝人為謀生在舞臺上相互對罵或戲謔以招攬看客，這是初期的相聲。后經侯寶林等相聲大師進行批判、改造，才成為一門真正的語言藝術，才成為人們喜聞樂見的藝術形式。這說明(　　)

　　a.文化繼承是民族文化發展的基本要求

　　b.對一切傳統文化都應該剔除

　　c.對待傳統文化應該“取其精華、去其糟粕”

　　d.文化的繼承和發展是對立的

　　解析：　a不是材料的主旨，b、d觀點錯誤。

　　答案：　c

　　7.XX年5月6日至9日，朝鮮國寶級藝術團體——血海歌劇團潛心50年創作的大型歌舞劇《紅樓夢》在北京的演出獲得巨大成功。該劇的創作忠實原著，對故事情節和人物感情把握十分到位，劇中演員們的衣著打扮及動作臺步借鑒了曾在朝鮮熱播的中國電視劇《紅樓夢》。朝鮮歌舞劇《紅樓夢》的成功演出體現的文化生活道理是(　　)

　　a.不同文化的交流、借鑒和融合推動了文化創新

　　b.社會實踐是文化創新的根本動力和源泉

　　c.對傳統文化的批判性繼承是文化創新的根基

　　d.尊重和發展本民族文化是文化交流的根本

　　解析：　朝鮮文化借鑒中國的傳統文化，發展歌舞劇，體現了不同國家文化的交流、借鑒與融合在文化創新中的作用。b、c、d不是對材料內容的反映。

　　答案：　a

　　8.中國XX年上海世博會會徽，以中國漢字“世”字書法創意為形，“世”字圖形寓意三人合臂相擁，狀似美滿幸福、相攜同樂的家庭，也可抽象為“你、我、他”廣義的人類，對美好和諧的生活追求，表達了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念。這一現象表明(　　)

　　a.文化創新要求繼承優秀的傳統文化

　　b.文化創新要求不斷改變傳統文化

　　c.文化創新的關鍵是剔除傳統文化中的糟粕

　　d.文化創新的根本途徑是博采眾長

　　解析：　改變傳統文化的說法不科學，故b不選，c、d觀點錯誤。

　　答案：　a

　　9.上海世博會以“城市，讓生活更美好”為主題，這一主題是對世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念的繼承和發展，這一理念將為城市中的人創造更美好的生活，促進城市的和諧、可持續地成長，對世界城市化進程產生重大深遠的影響。這說明(　　)

　　a.文化交流促進了文化的發展和進步

　　b.文化創新可以推動社會實踐的發展

　　c.社會實踐是文化創新的源泉

　　d.發揮民族文化的積極作用才能使民族興旺發達

　　解析：　a、c、d不符合材料的主旨。

　　答案：　b

　　XX年5月24日至29日，中宣部在北京舉行全國文化工作會議。運用相關知識，回答10～11題。

　　10.推進文化創新，要立足偉大實踐，在投身火熱現實生活中推進文化創新，把中國特色社會主義偉大事業當作大學校大課堂，善于從波瀾壯闊的現實生活中汲取養分，在人民群眾的偉大創造中進行文化的創造。這一要求的文化生活依據是(　　)

　　a.推動文化創新是繁榮文化的必由之路

　　b.文化創新需要充分發揮人的主觀能動性

　　c.實踐是人們有目的、有意識地改造客觀世界的活動

　　d.社會實踐是文化創新的源泉

　　解析：　材料強調文化創新與社會實踐的關系，a不符合題意，b、c不是文化生活角度。

　　答案：　d

　　11.文化創新要著眼群眾需求，在服務人民大眾中推進文化創新，堅持以人民為中心進行文化產品的創作生產，自覺接受群眾的評判、市場的評判，努力創造出經得起歷史、實踐和人民檢驗的文化精品。這是因為(　　)

　　①人民群眾是文化創造的主體　②優秀的文化能夠豐富人的精神世界　③文化創作者的靈感可有可無　④讓每個人滿意的作品才是文化精品

　　a.①② b.③④

　　c.①③ d.②④

　　解析：　③④觀點不正確。

　　答案：　a

　　12.“我很喜歡穿藏裝，因為它有著一種古典魅力。但我平日工作非常忙碌，穿藏裝的繁瑣程序讓我不得不放棄它。”XX年藏歷新年次旺卓瑪買了一套被“革新”了的藏袍，這種藏袍的“革新”體現在穿起來就像穿裙子一樣方便，完全符合年輕女性的審美追求。這啟示我們對待傳統文化需要(　　)

　　①注入新的時代精神　②以追求經濟價值作為主要目標　③堅持繼承和發展的統一　④推陳出新、革故鼎新

　　a.①②③ b.②③④

　　c.①③④ d.①②④

　　解析：　②觀點錯誤，傳統文化的主要價值在于其對增強民族凝聚力、促進民族認同方面的作用。

　　答案：　c

　　13.XX年3月，英國文化傳媒體育部提出了一個國家數字參與計劃。項目旨在鼓勵和支持所有的文化機構，運用新興技術的發展來向更廣泛的受眾推廣自己。文化與數字工程相結合的工作在英國廣泛展開后，一系列的美術館、博物館、畫廊有了自己的網站，公眾的參與讓這些文化設施從里到外鮮活了起來。這對我國建設學習型社會的啟示是(　　)

　　a.要利用現代科技，促進社會學習、文化和教育資源的整合

　　b.要使學習成為一種美德，成為人們實際生活的“第一需要”

　　c.要讓學習成為人民的一種生活習慣和生活方式

　　d.要用新興學習方式代替學校教育和讀書等傳統學習方式

　　解析：　材料反映了政府通過現代科技整合資源為學習型社會創造條件。b、c不答合題意。d觀點錯誤。

　　答案：　a

　　14.XX年3月23日，出席俄羅斯舉辦的漢語年開幕式的國家副主席說，中俄語言文化交流內容更加豐富，參與程度更加廣泛，效果更加鮮明。文化因交流而豐富，心靈因交流而溝通，友誼因交流而加深。從文化生活角度看，不同民族文化的平等交流、相互借鑒(　　)

　　a.是文化創新的基礎和根本動力 b.有利于共同推動世界文化創新

　　c.是文化創新的目的和檢驗標準 d.會使民族文化趨同而失去特色

　　解析：　a、c、d觀點錯誤。

　　答案：　b

　　15.XX年上海世博會志愿者標志的主體由漢字“心”、英文字母“v”、嘴銜橄欖枝飛翔的和平鴿構成，在呈現中國文化個性的同時，表達了志愿者的用“心”和熱“心”。上海世博會青年志愿者標志的設計創作(　　)

　　①來源于社會實踐　②完全是作者智慧和想象的產物　③體現了文化的交流、借鑒與融合　④表明文化具有民族特色

　　a.①②③ b.②③④

　　c.①③④ d.①②④

　　解析：　②觀點錯誤。

　　答案：　c

　　二、非選擇題(每小題20分，共40分)

　　16.材料一　XX年4月底5月初成功舉行的河南濮陽國際精品雜技魔術節，進一步提升了濮陽“中國雜技之鄉”的知名度，同時通過雜技魔術節促進了經貿合作、拉動經濟增長。近年來，在政府出臺的“利用傳統文化藝術雜技，促進文化產業發展”一系列政策的推動下，濮陽雜技產業迎來發展的“春天”，雜技團隊的數量急劇增加。目前，濮陽市擁有各類團體50多個，從業人員近2萬人，年經營收入近10億元，年創匯超過1億元。

　　材料二　在市場經濟新形勢下，濮陽市立足當地傳統文化資源，通過創新體制、采用新技術，突破傳統雜技的單一表演形式，推出了一系列新的雜技節目。XX年濮陽雜技團體創新推出的雜技情景劇《神龍部落》和《水秀》在全國引起轟動。據不完全統計，近20年來，濮陽雜技在省級以上乃至國際雜技藝術節等大賽中獲獎300多項。這些年濮陽雜技節目的發展，一靠創，自己開發；二靠挖，從傳統節目里挖掘；三靠移，從外地外國移植，向其他藝術門類借鑒。

　　(1)材料一反映了什么文化生活道理？(10分)

　　(2)結合濮陽市雜技節目發展的經驗，說明應如何繁榮發展中國特色的社會主義文化。(10分)

　　答案：　(1)濮陽通過舉辦國際雜技魔術節文化活動促進經貿合作、拉動經濟增長，濮陽雜技產業的發展促進了就業的增加和經濟發展，體現了文化與經濟的相互交融，文化產業的發展與文化消費的增加，使得文化生產力在現代經濟中的地位越來越重要。(10分)

　　(2)①濮陽市適應市場經濟發展的新形勢，通過體制、技術、形式等創新，通過文藝團體自己開發、創新雜技節目，說明繁榮中國特色社會主義文化要立足于社會實踐，依靠人民群眾，推動文化創新，這是實現文化繁榮發展的重要保證。②濮陽市立足于當地的傳統雜技資源、重視從傳統雜技中挖掘創新，說明繁榮中國特色社會主義文化，要堅持繼承傳統，推陳出新，實現傳統文化與時代精神的結合。③濮陽市雜技節目重視向外地外國其他文藝形式借鑒，說明繁榮中國特色社會主義文化，離不開不同文化之間的交流、借鑒和融合，要積極以其他優秀文化為營養，充分吸收其他民族文化的有益成果。(10分)

　　17.XX年5月24日至29日，中宣部舉行的全國文化工作會議強調，推進文化創新，一要立足偉大實踐，在投身火熱現實生活中推進文化創新。二要植根歷史文化，在繼承優良傳統中推進文化創新，從傳統文化與時代精神結合上進行新的文化創造，使傳統文化煥發出時代的光芒。三要著眼群眾需求，在服務人民大眾中推進文化創新。四要緊跟世界潮流，在吸收借鑒各國優秀文明成果中推進文化創新，著力建設具有中國特色、中國風格、中國氣派的社會主義先進文化，使中華文化始終立于世界文化發展的潮頭。

　　(1)為什么要重視我國的文化創新？(10分)

　　(2)上述材料中的要求是怎樣體現文化創新的？(10分)

　　答案：　(1)①文化與經濟、政治相互交融，是影響綜合國力的重要因素。重視文化創新，有利于促進經濟、政治的發展，提高綜合國力。②創新是文化富有生機和活力的重要保證。文化創新可以推動社會實踐的發展，促進民族文化的繁榮。③在時代的高起點上推動文化內容形式、體制機制、傳播手段創新，解放和發展文化生產力，是繁榮文化的必由之路。(10分)

　　(2)①社會實踐是文化創新的源泉，是文化發展的動力。因此，立足社會實踐，是文化創作的基本要求，也是文化創新的根本途徑。②人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創造的主體。實現文化創新必須立足人民群眾的實踐，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的實踐和生活中汲取營養。③在社會實踐的基礎上，文化創新是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創造新文化、發展先進文化的過程。推進文化創新，必須繼承優秀文化傳統。④在社會實踐基礎上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發展的重要動力，也是文化創新必然要經歷的過程。因此，實現文化創新，要緊跟世界潮流，吸收借鑒各國優秀文明成果。(10分)

文化創新 篇5

　　導入新課

　　文學藝術是我國民族文化的重要組成部分。在古代詩歌中，《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，距今已有3000多年的歷史，在許多民族和國家還沒有文字的時候，我國已有璀璨的詩歌藝術。

　　（多媒體課件展示：《詩經》簡介及《氓》一詩賞析）

　　提問：《氓》的主要內容是什么？

　　提示：這首詩是一個棄婦的自訴，她敘述了自己從戀愛、結婚到被遺棄的過程，詩中充滿了對負心丈夫的怨憤，最后她從痛苦中醒悟過來，表示要堅決地同他一刀兩斷，表現了女主人公剛強的性格和反抗的精神。

　　提問：在那種時代，婦女輕易地被丈夫拋棄，是極個別的現象嗎？說明了什么？

　　提示：詩中女主人公被丈夫氓拋棄不是偶然的，也不是個別的現象，它是一種社會制度的產物。《氓》

　　這首詩通過一個女子的婚姻悲劇，深刻地批判了當時不合理的婚姻制度和社會現實。

　　提問：我們還學過哪些古代詩歌？

　　提示：如唐朝詩人的杰出代表杜甫，杜甫在繼承了前人文學藝術精華的基礎上，把唐詩推向又一個高潮，被稱為“詩史”、“詩圣”。

　　提問：杜甫的詩里始終貫穿著憂國憂民的思想，為什么？

　　提示：因為杜甫生活的時期恰逢安史之亂，親身感受并親眼目睹了戰亂給人民帶來的災難和痛苦。

　　（用多媒體課件展示探究問題）

　　探究：從我國先秦時的詩經、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲及明清小說等文學藝術發展的事例看，文化創新的基本途徑是什么？

　　提示：立足于實踐基礎，繼承傳統、推陳出新。其中，立足于社會實踐，是文化創新的根本途徑。

　　（多媒體課件展示）

　　1、繼承傳統，推陳出新

　　（1）文化創新的根本途徑是立足于社會實踐。

　　在我國的傳統文化中，“孝”文化占極其重要的地位，中國傳統文化的代表是儒家文化，而儒家倫理道德的核心，就是“孝”。古人認為，“孝，德之本也”、“而德孝為先”。……如《二十四孝圖》就搜集了二十四個孝子的故事。我們來看其中一個。

　　（多媒體課件展示“埋兒奉母”及探究）

　　問題1：對于郭巨的這種孝，你的看法如何？

　　提示：這是一種愚孝。

　　問題2：如何對待傳統“孝”文化？今天我們所倡導的“孝”與之相比有何不同？怎樣體現了文化的創新？

　　提示：傳統“孝”文化既有精華又有糟粕，應該取其精華，去其糟粕，今天我們倡導的“孝”，不但繼承了“孝”文化的精華，而且還注入了時代精神，把“孝”文化發揚光大。

　　（多媒體課件展示以下內容）

　　（2）文化創新的重要途徑之一：“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”

　　教師針對課本第54頁的探究，請學生舉例。

　　（多媒體展示：快樂驛站）

　　進一步引出文化創新還必須面向世界，博采眾長。

　　小提琴協奏曲《梁祝》的創作就是在東西方文化交流中進行文化創新的典范。

　　（多媒體課件展示：小提琴協奏曲《梁祝》）

　　教師進行講解。

　　探究：

　　1、中國傳統樂曲加入西洋樂演奏的形式對演出效果有何影響？

　　2、結合這個例子，你認為應如何處理傳統文化與外來文化的關系，做到文化創新？

　　分組討論，選派代表發言。

　　（多媒體課件展示）

　　2、面向世界，博采眾長

　　（1）文化創新的重要途徑之二：不同民族文化之間的交流、借鑒與融合。

　　（2）以我為主，為我所用。

　　①海納百川的胸懷

　　②平等交流，相互借鑒，既競爭又合作

　　③保持民族文化的傳統特色

　　請看書第55頁探究：這三個觀點哪些是正確的，哪些是錯誤的？為什么？

　　提示：

　　觀點一，完全推崇外來文化否定傳統文化——是民族虛無主義和歷史虛無主義。

　　觀點二，固守本民族傳統文化，拒絕接受外來文化和新文化——是守舊主義和封閉主義。

　　觀點三，是我們應該堅持的正確方向。

　　（多媒體課件展示上述內容）

　　3、堅持正確方向，克服錯誤傾向

　　守舊主義、封閉主義

　　錯誤傾向

　　民族虛無主義、歷史虛無主義

　　小結

　　綜合提高：你能用一個公式表示文化創新的途徑嗎？（以下可選用：文化創新、傳統文化、時代精神、外來文化、精華、十、二）。

文化創新 篇6

　　5.2文化創新的途徑  教學設計

　　教學目標

　　知識與技能:通過本課的學習,掌握社會實踐是文化創新的根本途徑；“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”，這是文化創新必然經歷的過程；面向世界，博采眾長。初步運用辯證觀點說明文化的傳承，文化發展中應堅持正確方向，克服錯誤傾向。培養學生分析問題、解決問題的能力。

　　過程與方法：運用多媒體現代技術手段展示材料：（視頻、音樂、圖片、漫畫）使課堂內容更加豐富充實，運用探究式、合作法教學方法進行教學，充分挖掘學生潛力，激發學生學習興趣，讓學生真正成為學習的主體。

　　情感、態度與價值觀：通過本課的學習要充分認識社會實踐是文化創新的根本途徑。在文化發展的問題上既要克服那種一味固守傳統文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的“守舊主義”和“封閉主義”的傾向，又要克服那種一味推崇外來文化，根本否定傳統文化的“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”的堅持正確方向，推動文化發展。

　　教學重點：繼承傳統，推陳出新、面向世界，博采眾長；堅持正確方向，克服錯誤傾向。

　　教學難點：不同民族文化之間的交流、借鑒與融合是文化創新必然經歷的過程。

　　教學過程

　　[走進新課]

　　師：同學們好！讓我們一起來欣賞舞蹈。

　　多媒體課件展示：舞蹈《千手觀音》（視頻）精彩片段（4 分8秒）

　　師：大家邊看邊思考兩個問題：

　　1、 舞蹈的表演者是誰？

　　2、 對《千手觀音》了解嗎？

　　生1：舞蹈《千手觀音》是由21名聾啞員表演。

　　生2：舞蹈《千手觀音》是由21名聾啞員表演。千手觀音的千手以扇面排列數層，如孔雀開屏。千手表示遍護眾生，千眼表示遍觀世界，千手觀音表達度一切眾生，廣大圓滿無礙之意。

　　生3：豐富的手姿變幻來訴說內心的語言，特別適合聾啞人表演，手語應用在舞蹈之中變成了舞蹈語言，變幻的動作表達了我們的心聲，更富有藝術美和感染力。

　　師：關于舞蹈《千手觀音》，我們同學們知道得很多，對我國傳統古典文化的優秀藝術技能進行大膽創新，用現代舞的技法加以表現；音樂上獨幟一樹，同時用現代交響樂的手法，把我國古典音樂與舞蹈的豐富內涵表現的栩栩如生，舞蹈《千手觀音》的創作說明了文化創新的問題。

　　[推進新課]

　　二、文化創新的途徑

　　（一） 繼承傳統，推陳出新

　　1、文化創新的根本途徑    社會實踐

　　師： [多媒體課件展示圖片]探究思考問題。

　　雕塑藝術在創新的過程中發展，不僅表現為雕塑技藝更加純熟、表現力日益突出，而且體現在用于雕塑的材質范圍日益擴大，有石雕、玉雕、木雕、牙雕、沙雕、果核雕刻••••••甚至還有在頭發絲上進行的雕刻。

　　從我國先秦時期的詩經、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲及明清小說；從古希臘神話、羅馬史詩到歐洲中世紀的十四行詩、文藝復興時期的名作，以及18、19世紀浪漫主義和現實主義的作品，都體現了一種不斷創新精神。

　　思考：從上述雕塑藝術、文學藝術發展的事例看，文化創新的基本途徑是什么？

　　2、文化創新的基本途徑之一：繼承傳統，推陳出新

　　師：我們如何認識“繼承傳統，推陳出新”呢？

　　①在社會實踐的基礎上，文化創新既是一個……過程，又是一個……的過程。

　　生：從上述文學藝術發展的事例看文化創新是一個“取其精華、去其糟粕”改造傳統文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”創造新文化、發展先進文化教育的過程；是一個不同民族文化相互交流、融合的過程，又是一個借鑒、汲取人類一切優秀文化成果，發展民族文化的過程。

　　②著眼于文化繼承，“取其精華，去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”這是文化創新必然要經歷的途徑。

　　師：同學們回答得很好。那么，我們如何理解這一過程呢？

　　請大家結合課本p53頁，思考一下。

　　（合作探究）組織學生討論探究。

　　多媒體課件展示：（孝順故事）

　　“孝”，至今仍被我們視為穩定家庭、凝聚民族的重要因素。你能否根據“取其精華、去其糟粕”的道理，從中看到道德繼承中的文化創新？

　　生：能夠根據“取其精華、去其糟粕”的道理，從中看到道德繼承中的文化創新。百善孝為先，孝德是一種特殊的社會倫理、公眾道德準則和傳統文化品牌。隨著社會主義現代化建設的深入進行，那種具有毒害性質的“孝”已經被基本消除，而其中的優秀部分、精華部分不但被繼承下來，而且還注入了新的內容，給予了重新詮釋。體現了批判中有繼承，在繼承中又得到了發展。

　　③批判繼承與創新的關系

　　師：我們如何正確認識傳統與創新的關系呢？

　　[合作探究]  組織學生討論探究。

　　生1：創新不能離開傳統，任何時代的文化，都離不開對傳統文化的繼承，任何形式的文化，都不可能摒棄傳統而從頭開始。對于一個民族和國家來說，如果漠視對傳統文化的批判性繼承，其民族文化的創新就會失去根基。

　　生2：創新要體現時代精神，是文化創新的重要追求。社會實踐的發展，帶來了經濟、政治、文化各個生活領域的變化，要求文化體現新的時代精神。文化創新，表現在為傳統文化注入時代精神的努力之中。

　　④注意：一方面，我們不能離開傳統，空談文化創新。

　　另一方面，體現時代精神，是文化創新的重要追求

　　[合作探究]  我們共同欣賞名人作品。

　　你了解徐悲鴻嗎？通過欣賞他的作品，思考:從徐悲鴻的作品你想到了什么？

　　生1：徐悲鴻（1895~1953），江蘇宜興屺亭橋人。中國現代美術事業的奠基者，杰出的畫家和美術教育家。

　　生2：他的代表作油畫《田橫五百士》、《溪我后》、中國畫《九方皋》、《愚公移山》等巨幅作品，充滿了愛國主義情懷和對勞動人民的同情，表現了人民群眾堅忍不拔的毅力和威武不屈的精神，表達了對民族危亡的憂憤和光明解放的向往。他常畫的奔馬、雄獅、晨雞等，給人以生機的力量，表現了令人振奮的積極精神。尤其他的奔馬，更是馳譽世界，幾近成了現代中國畫的象征和標志。

　　生3：徐悲鴻的作品使我們想到要“面向世界，博采眾長”。

　　師：大家對徐悲鴻的作品有了大致的認識和了解，從中我們可以看出，文化創新，我們必須面向世界，博采眾長。

　　（二） 面向世界，博采眾長。

　　師：文化創新的第二基本途徑是“面向世界，博采眾長”。那么，我們為什么要面向世界，博采眾長？（請大家討論）

　　生1：因為不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，也是文化創新必然要經歷的過程。實現文化創新，需要博采眾長。

　　生2：文化的交流、借鑒和融合，是學習和吸收各民族優秀文化成果，以發展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質的新文化的過程。

　　多媒體課件展示（XX年奧運會會徽）

　　師：思考：從奧運會會徽設計上，對于文化來說我們感悟到什么？

　　生：文化多樣性的價值，只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，文化的多樣性是文化創新的基礎。

　　（1）文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創新的重要基礎

　　多媒體課件展示（海納百川，有容乃大）圖片

　　師：林則徐說：“海納百川，有容乃大”對于文化來說也是如此，這說明什么？

　　生：在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學分析的態度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間，只有平等交流、相互借鑒，才能共享世界文化創新的成果。

　　（2）、在文化 交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。

　　師：同學們分析得很好。請大家結合教材第54頁探究問題，討論回答：

　　多媒體課件展示：不同特色的文化好似各種不同的美食，經過人們的調制，最終帶有新的風味、新的特質。多種創新的方式，不僅表現在思想、理論的發展上，也表現在文學藝術形式的變遷中。

　　對此，你能提供一個事例加以說明嗎？

　　生：能。比如，我國唐朝時,日本派了大批留學生來到中國學習,長安街頭常常可以見到日本留學生的身影.這些人學成以后回到日本,把大唐文化帶到日本.日本的“茶”道,起源于中國,日本的“和服”起源于唐裝.特別是日本文字,使用中國漢字或漢字偏旁部首作為片假名,記錄日本語言.在明治維新時期,日本又向西歐國家學習,引進外國文化,使日本經濟日益強盛.但這里,日本對外國文化不是全盤吸收,是取長補短,把外國文化融匯到自己的文化中.

　　師：同學們分析很好，那么我們面向世界，博采眾長的時候應該堅持什么原則呢？（結合教材）

　　生：在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要以我為主、為我所用。因為永葆文化生命力和提升文化競爭力，都需要保持文化土壤，不斷實現中華民族的文化創新。

　　（3）、在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要以我為主，為我所用。

　　——對待外來文化的基本原則

　　[合作探究]

　　師：下面我們一起賞析音樂：《梁祝》主題精彩片段（1分11秒），

　　(共同探討)1、中國傳統樂曲加入西洋樂器演奏對效果有何影響？

　　2、如何看待傳統文化與外來文化的融合、 創新？

　　師：中國傳統樂曲加入西洋樂器演奏對效果有何影響？

　　生1：突出音樂個性，使中國傳統人物形象更加豐滿，充分展現出西洋樂曲的豐富表現力。

　　生2：中國民族戲曲曲調運用西洋交響樂曲的演奏形式，把《梁祝》主題旋律加以創新，充分展示中華民族文化加以繼承和發展，成為通過文化交融實現文化創新的藝術典范。

　　師：如何看待傳統文化與外來文化的融合、創新？

　　生1：首先，文化創新離不開傳統文化和外來文化，要以此為基礎，不能離開傳統，空談文化創新。一個國家或民族，如果漠視對傳統文化的批判繼承，其民族文化的創新，也就失去了根基；又要以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益面果。

　　生2：文化創新要體現時代精神，社會實戰的發展帶來了經濟、政治、文化各個生活領域的變化，要求文化體現新的時代精神。

　　生3學習和吸收各民族優秀文化成果，開展文化的交流、借鑒和融合，以發展本民族文化。

　　師：同學們分析得很好。文化創新的基本途徑是社會實踐。在實踐中要求我們“堅持正確方向，克服錯誤傾向”。

　　（三） 堅持正確方向，克服錯誤傾向

　　師：文化發展猶如一條奔騰不息的大河，要使這條大河水道暢通，水清質美，就必須清理和維護好它的源與流。

　　[合作探究]

　　師：首先，請大家閱讀教材，結合教材第55頁，共同討論探究問題。

　　多媒體課件展示：在文化交流、融合的過程中，對待外來文化有不同的觀點。

　　觀點一：觀點二：觀點三：

　　上面的觀點哪些是正確的？哪些是錯誤的？為什么？

　　（討論）

　　生1：觀點三是正確的，觀點一、二都是錯誤的。

　　生2：因為，觀點一是推崇外來文化，根本否定傳統文化旨“歷史虛無主義”和“民族虛無主義”的表現。觀點二是固守本民族傳統文化，拒絕接受任何外來文化，是一種“守舊主義”和“封閉主義”的表現。觀點三是我們對待外來文化的正確態度。

　　生3：文化的多樣性體現了人類的創造力和創新精神，是人類共同的寶貴財富。各種民族文化都是人類智慧的結晶，各有其長處，各族人民都曾為人類文明的進步，作出過貢獻。文明的多樣性使世界充滿活力和不斷進步。所以，文化的發展，不能離開人類文明的共同發展，要堅持開展多種形式的對外文化交流，博采各國文化之所長，特別要善于吸收發達國家中那些為現代化建設所需要而又適合我國國情的文明成果。同時堅決抵制各種腐朽文化的侵蝕。

　　師：以上三個觀點實際上都是如何對待外來文化的問題，即要求我們外來文化有一個正確的態度。

　　（1）把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系

　　師:那么，我們應該如何正確把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系

　　生1：把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系首先反對“守舊主義”和 “封閉主義”。我們把那種一味固守本民族的傳統文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，稱為“守舊主義”和“封閉主義”。

　　生2：我們必須反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。我們把那種一味推崇外來文化，根本否定傳統文化傾向，稱為 “民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。這些都是不利于文化創新的錯誤傾向，必須予以克服，才能保證文化創新沿著正確的方向、采用正確的方法進行。

　　（2）克服不利于文化創新的各種錯誤傾向

　　a、 “守舊主義” 和“封閉主義”

　　b 、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”

　　（3）樹立正確的文化創新方向

　　師：同學們說得很好。縱覽古今，文化只有不斷創新，才能充滿生機與活力。中國傳統文化底蘊深厚，悠久的文明進程留下了豐富的文化遺產。今天，我們更要立足于改革開放和社會主義現代化建設的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現實、東方與西方的文化交匯點上，發揚中華民族優秀文化傳統，汲取世界各民族文化教育的長處，在內容和形式上積極創新，努力鑄造中華文化的新輝煌。

　　師:接下來就本節課內容我們共同小結

　　多媒體課件展示(小結內容)

　　生:學生一邊回答一展示課件相應內容。

　　師：通過本節課學習，我們認識到文化創新需要不同民族文化之間的交流、借鑒、與融合。實現文化創新，需要博采眾長，學習國外的先進經驗。文化創新要取其精華、去其糟粕。社會實踐不斷提出新情況、新問題，需要文化不斷創新，以適應新情況，回答新問題。創新不能離開傳統，空談文化創新；另一方面體現時精神是文化創新的重要追求。

　　[延伸新課]

　　目前,延平區有部分中、小學校已著手組織在校學生開展“誦讀書經活動”,對這一活動有人認為是復古,有人認為是創新。請從文化傳統的角度談談你對開展學生“誦經”活動的看法。

　　練習

　　1、  文化創新的基本途徑是（ ）

　　a. 傳統文化和時代精神相結合

　　b. 各民族文化相互交流、借鑒與融合

　　c. 文化工作者的創新努力

　　d. 傳統文化與時代精神相結合，各民族文化相互交流、借鑒與融合

　　2、中國儒家的自然觀、道德觀和政治思想，成為西方啟蒙運動中“百科全書派”有力的思想武器。這表明（ ）

　　a. 文化來源于社會實踐

　　b. 不同民族文化的交流、融合

　　c. 不同民族文化的競爭、排斥

　　d. 文化具有民族特色

　　20世紀50年代，我國音樂學院學生練習的曲目大多是外國音樂家的作品。在上海音樂學院學習的一些拉小提琴的年輕人，決心創作出中國人自己的作品。他們以發展民族音樂為使命，創作出了感動全世界的經典曲目——《梁祝》。這首反映中國古老而美麗傳說的樂曲，展現了中華文化鮮明的風格和特點，成為通過文化融合實現文化創新的藝術典范。

　　在正確對待傳統文化與外來文化方面，這個事例對你有什么啟示？

　　《梁祝》取材于中國古老的傳說，用小提琴奏出主題，綿綿長長，幽幽遠遠，仿佛是祝英臺在訴說昔日往事。梁祝的成功對你有什么啟示呢？

　　首先，我們要繼承傳統，不能離開傳統，空談文化創新；

　　其次，文化創新要體現時代精神；

　　再次，開展文化交流、借鑒和融合，發展本民族文化。

文化創新 篇7

　　第五課  文化創新

　　1. 社會實踐是文化創新的源泉、動力。

　　（1）社會實踐是文化創新的源泉。人類在改造自然和社會的實踐中，創造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能作出有價值的文化創造。

　　（2）社會實踐是文化創新的動力。一方面，社會實踐不斷出現新情況，提出新問題，需要文化不斷創新，以適應新情況，回答新問題。另一方面，社會實踐的發展，為文化創新提供了豐富的資源，準備了更加充足的條件。

　　（3）社會實踐是文化創新的根本途徑。

　　（4）社會實踐是檢驗文化創新成果的標準。

　　（5）推動社會實踐和人的全面發展是文化創新的根本目的。

　　補：文化創新的主體

　　人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創造的主體。

　　2. 文化創新的意義。

　　（1）文化創新的作用，既表現為不斷推動社會實踐的發展，又表現為不斷促進民族文化的繁榮。

　　（2）文化創新可以推動社會實踐的發展。文化源于社會實踐，又引導、制約著社會實踐的發展。推進社會實踐的發展，是文化創新的根本目的，也是檢驗文化創新的標準。

　　（3）文化創新能夠促進民族文化的繁榮。文化創新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

　　3. 創新與繼承的關系。

　　（1）文化創新的過程，既是一個“取其精華、去其糟粕”改造傳統文化的過程, 又是一個“推陳出新、革故鼎新”創造新文化、發展先進文化過程。

　　（2）著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟粕”， “推陳出新、革故鼎新”這是文化創新必然要經歷的過程。

　　（3）一方面，我們不能離開傳統，空談文化創新。另一方面，體現時代精神，是文化創新的重要追求。文化創新，表現在為傳統文化注入時代精神的努力之中。

　　【特別提示】

　　（1）文化創新既要繼承傳統，又要體現時代精神，二者并不矛盾。

　　文化創新必須對傳統文化進行批判性繼承，否則就會推動文化創新的根基；只有體現時代精神，才能使文化創新成為現實，否則文化就會停滯不前。

　　（2）文化創新的根基和文化創新的基礎是不是一回事？

　　二者不是一回事。文化創新的根基是傳統文化；文化創新的基礎是社會實踐。對傳統文化的繼承和創新必須建立在社會實踐的基礎上。

　　【應用指導】

　　1.嘗試進行文藝創作，體會調查研究與體驗生活對文藝創作的重要意義。

　　2.結合教材中學過的優秀文章，分析它與現實生活的聯系，認識社會實踐對文化創新所起的作用。

　　3.結合北京奧運會徽、主題、宣傳口號等實例，分析文化創新的意義。

　　4.結合我國與其它國家經濟、政治和文化方面的交往活動，認識文化交流與創新對于經濟、政治和社會發展的重要意義。

　　4. 創新與借鑒、融合的關系。

　　（1）在社會實踐的基礎上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發展的重要動力，也是文化創新必然要經歷的過程。實現文化創新，需要博采眾長。

　　（2）在文化交流、借鑒融合過程中，必須以世界優秀文化為營養，充分吸收外國文化的有益成果。

　　（3）在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要以我為主，為我所用。

　　（4）既要反對“守舊主義” 和“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”錯誤傾向。

　　 總結歸納：如何進行文化創新？

　　（1）立足于社會實踐，是文化創作的基本要求，也是文化創新的根本途徑。

　　（2）著眼于文化的繼承，繼承傳統，推陳出新。

　　（3）在社會實踐的基礎上，面向世界，博采眾長。

　　（4）堅持正確方向，克服“守舊主義”、“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向。

文化創新 篇8

　　第五課  文化創新

　　一、【教學目標】：

　　1、知識目標

　　◇識記 ：

　　(1)文化發展的實質  

　　(2)社會實踐是文化創新的源泉

　　(3)文化創新的巨大作用

　　(4)文化創新的根本途徑

　　(5)繼承傳統，推陳出新

　　(6)實現文化創新需要博采眾長

　　(7)文化發展需要堅持正確方向，克服錯誤傾向 

　　◇理解：                                    

　　(1)社會實踐在文化創新中的作用

　　(2)文化創新推動著社會實踐的發展，推動著民族文化的繁榮

　　(3)社會實踐是文化創作的源泉，也是文化創新的根本途徑

　　(4)文化多樣性是世界的基本特征，是文化創新的重要基礎 

　　◇分析                         

　　(1)通過分析社會實踐對文化創新的作用和文化創新對社會實跋的作用，來完整地把握二者之間辯證統一的關系

　　(2)通過分析明確社會實踐是文化創新的源泉和根本途徑；明確文化創新要博采眾長，又要反對歷史虛無主義 

　　2、能力目標               

　　(1)能夠通過列舉事例說明社會實踐對文化創新的作用

　　(2)能夠舉例說明文化創新推動社會實踐和民族文化繁榮的作用

　　(3)通過結合現實生活深刻理解社會實踐是文化創新的源泉和根本途徑

　　(4)通過結合具體事例把握文化創新要面向世界，博采眾長，堅持正確方向，克服錯誤傾向

　　3、情感、態度、值觀目標   

　　(1)深刻理解建設社會主義先進文化的重要意義

　　(2)為我們偉大祖國的博大精深的民族文化而感到自豪和驕傲  

　　(3)通過對本課的學習，同學們更要立足于改革開放和社會主義現代化建設的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現實、東方與西方的文化交匯點上，發揚中華民族優秀文化傳統，汲取世界各民族文化的長處，在內容和形式上積極創新，努力鑄造中華文化新的輝煌

　　二、【課程標準】：

　　2.5 匯集實例，說明社會實踐是文化創作和發展的重要根源，闡述推陳出新、革故鼎新是文化創新的重要途徑。

　　2.7評析國際文化交流的典型事例，闡明世界范圍內各種文化的相互交融也是文化發展和創新的重要途徑。

　　三、【整體感知】：

　　通過對本課的學習，同學們將進一步理解人類文化是—個不斷發展、創新的過程。在社會實踐的基礎上，傳統文化與時代精神相結合，各民族文化相互交流、借鑒與融合，這是實現文化創新的基本途徑。在文化創新的過程中，既要防止故步自封、因循守舊，又要防止“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

　　四、【相關知識】：   

　　(1)緊密聯系初中教材有關中國特色社會主義文化建設的知識。

　　(2)重點結合高中歷史教材中“文化發展歷程”的知識理解本課內容。

　　五、【方法點津】： 

　　(1)通過網絡等搜集一些相關知識，增強感性認識，開闊視野。

　　(2)舉辦一些專題討論會、辯論會來增長知識，提高能力。

　　(3)請語文科、歷史科老師做專題報告。

　　(4)注意把政治與語文、歷史這三科知識相互滲透、融通。

　　六、【課文導語】：

　　在社會實踐的基礎上，傳統文化與時代精神相結合，各民族文化相互交流、借鑒與融合，這是實現文化創新的基本途徑。在文化創新的過程中，既要防止故步自封、因循守舊，又要防止“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。

　　七：【新課教學】：

　　第一框題   文化創新的源泉和作用

　　一、【課程標準】：

　　2.5 匯集實例，說明社會實踐是文化創作和發展的重要根源，闡述推陳出新、革故鼎新是文化創新的重要途徑。

　　二、【新課教學】：

　　（一）、不盡的源泉，不竭的動力

　　◇課堂探究：(1)采風活動與文化創新有什么關系?

　　(2)采風活動對于文化創作可以起到哪些作用?

　　◇探究提示：(1)中國世紀大采風活動多年來受到黨中央和國家領導人的重視和支持，曾兩次寫信關心鼓勵采風活動這一善舉，說“采風活動是一件很好的事情。只要我們真正投身人民群眾，堅持改革開放和現代化建設的偉大實踐，深入體驗當代中國發展和進步的歷史進程，就一定能不斷創作出無愧于我們這個偉大時代的優秀作品。希望你們再接再厲，把采風活動深入持久地開展下去”。這樣，有助于文化創新。

　　(2)中國世紀大采風活動以“三貼近”精神為指導思想，倡導全國的媒體和宣傳機構，號召全國的作家、詩人、電視人、攝影家、書畫家、新聞工作者和經濟科學界的專家學者，加盟大采風活動，深入基層調查研究，創作出反映世紀中國時代強音的優秀作品；弘揚經濟建設中涌現出的英雄模范人物、優秀單位，總結宣傳他們的感人事跡和先進經驗；交流探討地方經濟發展、實踐全民奔小康的成功之路的有效途徑；協助地方單位解決需要解決的部分實際困難。

　　1.文化發展的實質

　　文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎上發展，都包含著文化創新的意義。文化發展的實質，就在于文化創新。

　　馬克思主義創始人馬克思、恩格斯親自參加無產階級的革命實踐，他們總結了工人運動的歷史經驗，批判地繼承了19世紀德國古典哲學、英國古典政治經濟學和法國空想社會主義學說的優秀成果，創立了馬克思主義。馬克思、恩格斯把辯證唯物主義運用于人類社會，創立了歷史唯物主義的學說。馬克思主義的誕生，就是文化發展、文化創新的典例。

　　2.文化創新的必要性、重要性

　　文化創新，是社會實踐發展的必然要求，是文化自身發展的內在動力。文化不是任何學者憑空發明創造出來的，而是文化實踐經驗的概括。認識來源于實踐，人們的社會認識

　　來源于人們的社會實踐。沒有文化實踐，就沒有文學原理。正因為古往今來有著豐富的

　　文化實踐經驗，歷代的作家、評論家才能對它們加以概括，形成一定的理論。

　　◇課堂練習：

　　1.蘇軾在《石鐘山記》一文中就士大夫沒有正確認識到“鐘聲”產生的原因時提出：“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。”這告訴我們(    )

　　a.實踐是認識發展的動力

　　b.實踐是認識的來源

　　c.認識正確與否只能通過實踐來檢驗

　　d.一個人要有所知，必須要親自去實踐

　　答案：b

　　解析：對“鐘聲”產生原因的認識，士大夫之所以“莫能知”，是因為“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”，即沒有實踐，所以b項應選。題干未涉及認識的發展和檢驗認識正確與否的標準，所以a、c項觀點雖正確，但與題意不符。d項說法錨誤。

　　2.下列對文化創新的看法正確的是(    )

　　①文化創新是社會實踐發展的必然要求  ②社會實踐是文化創新的內在動力  ③社會實踐是文化創新的源泉④文化創新有利于推動社會實踐的發展

　　a.①②③    b.①②③④    c.①②④    d.②③④

　　答案：b

　　解析：題中表述實際上回答了社會實踐與文化創新的關系問題。①②③側重回答實踐對文化創新的作用，④側重回答文化創新對社會實踐的反作用，故全選。

　　3.社會實踐對文化創新的決定作用

　　社會實踐對文化創新具有兩個方面的重要作用：

　　(1)社會實踐是文化創新的源泉

　　實踐，作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。人類在改造自然和社會的實踐中，創造出自己特有的文化。離開了社會實踐；文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創造。

　　◇本課小結：

　　1.關于本課邏輯結構的宏觀把握：文化創新的源泉和作用這一問題，教材分三個層次展開論證：一是不盡的源泉，不竭的動力；二是巨大的作用，深刻的意義；三是呼喚文化創新的時代。教材運用辯證方法從文化創新的源泉和作用展開論述。即社會實踐是文化創新的源泉，文化創新又推動社會實踐的發展和促進民族文化的繁榮。教材關于文化創新的途徑問題，從三個層次展開講述：第一個層次是“繼承傳統，推陳出新”；第二個層次是“面向世界，博采眾長”；第三個層次是“堅持正確方向，克服錯誤傾向”。三個層次三個角度，著重于分析每一個層次，然后予以歸納總結，即采用了分析歸納法，層次清晰，教學目標明確，既便于傳授知識，又便于學生學習時識記、理解和把握。

　　2.把握本課主干知識，構建知識大樹，以此系統地掌握全課內容，還要從中總結和把握知識點之間的內在聯系。

文化創新 篇9

　　第五課 文化創新

　　一、學習目標

　　知識目標

　　1、識記文化發展的實質、創新的源泉與作用。

　　2、理解社會實踐是文化創新中的源泉和動力

　　3、理解文化創新對社會實踐具有重要的反作用。

　　能力目標

　　培養學生列舉實例說明社會實踐在文化創新中的作用。

　　情感、態度與價值觀目標

　　幫助學生充分認識建設社會主義先進文化的意義，增強民族文化的自豪感。感悟文化創新是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證，激發學生各個領域勇于創新的熱情

　　二、教學重點、難點

　　社會實踐在文化創新中的作用、文化創新對社會實踐具有重要的反作用，理解社會實踐和文化創新的關系

　　課前預習案

　　（一）不盡的源泉，不竭的動力

　　1、文化發展的實質是什么？文化創新的必要性是怎樣的？

　　[實例探究1]文化創新是          （      ）          

　　a.文化發展的基本途徑             b.文化發展的根本途徑

　　c.文化進步的根本標志            d.文化發展的實質

　　[實例探究2]儒家學說經過一段時間的自我調整，整合出了一套為中央集權服務的新的理論體系，到漢武帝時終于成為中央王朝的統治思想，這說明（      ）

　　a文化在創新中發展           b任何一種文化都處于變化之中

　　c信奉黃老之學是權益之計      d儒家學說也是先進性與落后性的統一體

　　2、如何理解社會實踐對文化創新的決定作用

　　（1）文化創新的源泉是什么？如何理解？

　　課堂探究：文化創新的淵源和源泉是一回事嗎？

　　[實例探究3]文化創作的靈感來自于              （      ）

　　a.社會實踐                b.客觀事物本身

　　c.文化創作者的頭腦        d.文化創作者的判斷思維

　　（2）文化創新的動力和基礎是什么？如何理解？

　　（二）巨大的作用，深刻的意義

　　1、創新對一個民族和國家有何意義？

　　2、文化創新有何意義？

　　（1）文化創新可以推動社會實踐的發展，如何理解?

　　[實例探究4]文化創新的根本目的是   （      ）

　　a推動文化的繼承與發展               b. 豐富發展民族文化

　　c.推動實踐發展，促進人的全面發展     d. 產生更多優秀文化作品

　　[實例探究5]黃老之學對恢復和發展西漢經濟、鞏固新生的政權起了很大的作用，使西漢初社會迅速恢復元氣說明（     ）

　　a文化具有繼承性              b文化對人的影響是深遠而持久的

　　c黃老之學是先進文化          d文化對社會實踐的反作用

　　（2）文化創新能夠促進民族文化的繁榮，如何理解？

　　[實例探究6] 下列對文化創新的說法正確地組合是 （      ）

　　① 文化創新是社會實踐發展的要求 ②社會實踐是文化創新的動力   ③社會實踐是文化創新的源泉 ④ 文化創新有利于推動社會實踐發展

　　a.① ②        b.① ② ④     c.① ② ③        d.① ② ③ ④

　　3、如何全面理解社會實踐和文化創新的關系？

　　（三）呼喚文化創新的時代

　　1、建設中國特色社會主義的新時期，這是一個呼喚文化創新的偉大時代，推動文化創新是繁榮文化的必由之路

　　2、人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創造的主體

　　[實例探究7]社會實踐的主體和文化創造的主體是（     ）

　　a.廣大文藝工作者                  b. 人民群眾

　　c. 各行各業的藝術家                 d. 英雄人物

　　3、當代中國文化工作者的使命和職責是什么？

　　思維探究：有人說：“文化創新是文化創作者的事情，與一般群眾無關”，你如何理解這一觀點?

　　課堂探究案

　　問題探究1：學生閱讀教材第48頁課堂探究，思考討論

　　(1)采風活動與文化創新有什么關系？

　　（2）采風活動對于文化創新可以起到哪些作用？

　　問題探究2：引導學生分析探討教材第49頁話題

　　（1）你讀過魯迅和高爾基的那些作品？讀后有何感受？

　　（2）魯迅和高爾基的文學作品所反映的文化生活有何異同?

　　問題探究3：引導學生分析探討教材第50頁材料并探究思考

　　（1）你還能舉出文化創新有利于發展和繁榮文化的例子？

　　（2）在日常生活中，為了發展和繁榮中華民族文化，我們可以做些什么？

　　問題探究4：引導學生分析探討教材第51頁材料并探究思考

　　有人說，文化創新來自創作者的靈感，主要靠文化創作者的聰明才智。對此你怎么看？

　　（2）你能否運用上述觀點，結合實例說明深入實踐對文化創新的意義?

　　課堂檢測

　　1、首屆中國國際文化創意產業博覽會以“點亮創意智慧，融入科技力量，煥發文化魅力，創造財富價值”為宗旨，以“創意、科技、文化”為主題。其宗旨和主題蘊含了

　　①文化發展的實質在于文化創新②文化創新能夠促進民族文化的繁榮③科技進步是推動文化發展的唯一因素④文化與經濟相互交融，并對經濟有重大影響

　　a①②③    b①②④    c①③④     d②③④

　　2、北京奧運會場建設取得了多項創新成果。這表明

　　a建筑文化有其自身的繼承性 b社會實踐是文化創新的源泉

　　c建筑藝術是文化創造的主體 d先進科技是文化創新的動力

　　3、社會實踐中不斷出現新情況，提出新問題，需要文化不斷創新，以適應新情況，回答新問題。這說明

　　a社會實踐是文化創新的動力               b社會實踐是文化創新的根本目的

　　c推動社會實踐的發展是檢驗文化創新的標準 d文化創新是繁榮民族文化的需要

　　4、傳統理論認為，水稻、小麥等自花授粉作物沒有雜交優勢，而袁隆平等科學家在實踐中觀察到的現象與此不符，于是大膽創新，反復試驗，成功培育三系雜交水稻。這說明

　　a正確的理論對社會實踐具有重大的指導意義b文化創新必須在實踐中得到檢驗和發展

　　c原來正確的理論隨著時間的推移會逐漸喪失其合理性d通過實踐，總會發現認識中的錯誤

　　5、藝術創作需要堅實的生活積累，正如王夫之所說：“身之所歷，目之所見，是鐵門坎”。這表明

　　a.藝術創作要發揮主觀能動性 b.藝術創作是人腦特有的機能

　　c.藝術創作來源于實踐       d.藝術創作要有一定的靈感

　　6、人民日報報道，動漫不僅使電視熒屏更精彩，而且形成了動漫游戲出版物，音像制品，動漫游戲產品的動漫產業,這說明

　　a.實踐是文化創新的動力        b.文化創新的需要來自社會實踐

　　c. 文化創新可以促進文化的繁榮 d.文化創新的途徑就是繼承傳統和推陳出新

　　文化創新是文化的生命之源，是先進文化的特質。一部人類文化發展的歷史，就是文化不斷地從創新中汲取力量、開拓進取的歷史。無數事實一再向人們驗證：只有不斷地創新才能及時而有效地賦予文化以新的內容和新的時代精神，使其不斷地煥發出新的光彩與活力，并由此獲得新的價值和意義。據此回答7題。

　　7.上述材料主要強調的是 （ ）

　　a.文化創新對推動社會實踐發展的作用

　　b.是否能夠推動社會實踐的發展是檢驗文化創新的標準

　　c.文化創新對促進民族文化的繁榮有重要意義

　　d.社會實踐是文化創新的動力

　　8、“玉米”、“涼粉”、“荔枝”……以上這些令人丈二和尚摸不著頭腦的粉絲代稱成了當前網絡上最熱門的流行新詞。這一事實說明

　　a文化對實踐具有指導作用   b文化源于人們的實踐活動

　　c文化是人腦主觀自生的     c文化創新是社會實踐的根本目的

　　9、xx屆五中全會把自主創新放在了國家戰略的位置上，自主創新當然包括文化創新。海爾之所以能取得輝煌的成就，關鍵是靠自主創新。海爾的經驗啟示我們：自主創新意義重大。只有優秀的文化才能引導產業向正確的方向進化，如果沒有文化的自主創新，產業的創新就是奢談。因此，文化創新是產業發展中最重要的、先導性的創新。

　　運用所學有關知識談談文化創新的作用。

　　學生反思：

　　《文化創新的源泉和作用》作業紙

　　1、唐代大書法家柳公權，在博采眾長的基礎上創造了“柳體”，豐富了中國書法藝術，為中國書法藝術增添了新的氣息和活力。這體現了（   ）

　　a.文化創新可以推動社會實踐的發展b.社會實踐對文化創新的推動作用

　　c.文化創新能夠促進民族文化的繁榮d.人民群眾中的任何一員，都能進行文化創新

　　2、下面關于文化創新和社會實踐關系的表述，正確的是（   ）

　　①社會實踐是文化創新的源泉和動力   ②文化創新可以推動社會實踐的發展 ③推動社會實踐的發展是文化創新的根本目的 ④文化創新是檢驗社會實踐的標準所在

　　a.①②      b.③④      c.①②③     d.①②③④

　　3、實現文化創新，必須虛心向人民群眾學習，關注人民群眾的根本利益，這是文化創新的要求，也是文化創新的道路。因為

　　a.人民群眾是社會實踐的主體，是文化創新的主體b. 向人民群眾學習是文化創新的內在要求   c.文化創新是人類社會存在和發展的基礎 d.文化只有創新才能充滿生機和活力

　　4、《國家時期文化發展規劃綱要》明確指出，要把文化創新作為時期文化發展的重點。國家之所以重視文化創新，是因為

　　①文化創新可以推動社會實踐的發展 ②文化創新可以取代傳統文化

　　③文化創新能夠促進文化的繁榮      ④文化創新是民族文化永葆生命力的重要保證

　　a、②③④       b、①③④        c、①②④       d、①②③

　　5、下列關于文化繼承、文化發展和文化創新三者關系的理解，正確的是

　　a、文化自身的繼承與發展，是一個新陳代謝、不斷創新的過程

　　b、文化在交流中傳播，在繼承的基礎上發展

　　c、社會實踐是文化創新的源泉和動力     d、文化發展的實質，就在于文化創新

　　6、“文化創新來自創作者的靈感，主要靠文化創作者的聰明才智”這句話

　　①看到了人民群眾在文化創作中的作用②否定了社會實踐是文化創新的源泉

　　③認為文化創新來源于創作者的靈感④肯定了社會實踐對文化創新的作用

　　a①②③    b①②④       c①③④        d②③④

　　7、文化與科技特別是與現代高科技的結合，使文化載體、文化傳播形式更加現代化、多樣化，從而加速了文化創新的進程，這說明

　　a社會實踐是文化創新的源泉        b文化創新是為了更好地適應社會實踐的需要

　　c社會實踐的發展延長了文化創新的“手臂” d文化創新是社會實踐的動力和基礎

　　8、中國海信集團在激烈的市場競爭中，為了掌握自己的核心技術，占據市場競爭優勢，投入巨資。耗時4年，終于研制出中國自己的電視機芯片，大大推動了我國電視機產業的發展。

　　上述材料是如何體現社會實踐和文化創新的關系的？

　　《文化創新的源泉和作用》參考答案

　　課堂探究：文化創新的淵源和源泉是一回事嗎？

　　二者不能混為一談，文化創新的淵源是傳統文化和外來文化中的一切人類文明的優秀成果；文化創新的源泉是社會實踐，是唯一的來源。

　　思維探究：有人說：“文化創新是文化創作者的事情，與一般群眾無關”，你如何理解這一觀點?

　　這種說法是片面的。

　　（1）文化創新與文化創作者的辛勤勞動是分不開的，但不能因此認為文化創新只是文化創作者的事情。

　　（2）社會實踐是文化創新的源泉和動力，人民群眾是社會實踐和文化創新的主體。離開了人民群眾的社會實踐活動，文化創作者不可能從事任何有價值的文化創造；推動社會實踐的發展，促進人的全面發展，是文化創新的根本目的，也是檢驗文化創新的標準所在，文化創作者的創作必須服務于人民群眾。可見，認為文化創新與一般群眾無關是不對的。

　　（3）文化創作者必須關注廣大人民群眾的根本利益，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養，刻苦鉆研，銳意創新才能創造無愧于時代和人民的文化作品。

　　實例探究：1—5daacd 6、d 7、b

　　課堂檢測：1—5bbabc 6—8ccb

　　9、(1)創新，是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。

　　(2)文化創新可以推動社會實踐的發展。推動社會實踐的發展，促進人的全面發展，是文化創新的根本目的，也是檢驗文化創新的標準所在。 (3)文化創新能夠促進民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創新，文化才能煥發生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力，日益豐富。文化創新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

　　課后作業：1—5ccaba 6、a   7、c

　　8、（1）社會實踐是文化創新的源泉，是文化創新的動力。海信集團基于提高市場競爭力的需要，立足實踐，調查研究，刻苦攻關，終于研制出中國自己的電視機芯片，說明社會實踐是文化創新的源泉，是文化創新的動力。

　　（2）文化創新可以推動社會實踐的發展。海信集團研制出中國自己的電視機芯片，大大推動了我國電視機產業的發展,這說明文化創新可以推動社會實踐的發展。

文化創新 篇10

　　課題

　　執筆人

　　編寫日期

　　執行人

　　執行日期

　　三維

　　教學

　　目標1.教學目標（l）知識與技能：識記文化發展的實質；社會實踐是文化創新的源泉；文化創新的根本途徑，重要途徑。理解社會實踐在文化創新中的作用；社會實踐是文化創作的源泉，也是文化創新的根本途徑。分析社會實踐對文化創新的作用和文化創新對社會實跋的作用，來完整地把握二者之間辯證統一的關系；結合具體事例把握文化創新要面向世界，博采眾長，堅持正確方向，克服錯誤傾向。  （2）過程與方法：引導學生匯集實例，說明社會實踐是文化創作和發展的重要根源，闡述推陳出新、革故鼎新是文化創新的重要途徑。評析國際文化交流的典型事例，闡明世界范圍內各種文化的相互交融是文化發展和創新的重要途徑。  （3）情感態度與價值觀：通過對本課的學習，使同學們感悟到文化創新來源于社會實踐；樹立善于學習各民族文化長處的思想意識。

　　重點

　　難點教學的重點和難點教學重點：（1）社會實踐是文化創新的源泉和動力。（2）文化創新的根本途徑：立足于實踐。（3）文化創新的兩個重要途徑：“取其精華、去其糟粕”、“推陳出新、革故鼎新”；不同民族文化之間的交流借鑒與融合。教學難點：（1）怎樣看待傳統文化與外來文化的融合、創新？（2）如何在文化創新中堅持正確的方向，克服錯誤傾向。

　　教法

　　教具

　　教法：討論分析法       教具：多媒體

　　教學過程

　　特色教案   【新課】導入新課創設情境：介紹采風，楊麗萍和她的《云南映象》。引導學生思考問題。（用多媒體課件展示問題）指導歸納：全國首部大型原生態歌舞集《云南映象》，由我國著名舞蹈藝術家楊麗萍出任藝術總監和總編導并領銜主演傾情打造的藝術精品，《云南映象》是一臺融傳統和現代一體的舞臺新作，將原生的原創鄉土歌舞精髓和民族舞經典全新整合重構，展現了云南濃郁的民族風情。該歌舞集70%的演員來自云南各地州甚至田間地頭的本土少數民族演員，演出服裝還原于云南各民族民間著裝的原型。                     問題1、這種采風創作出的作品你喜不喜歡？為什么？2、這種歌舞與平常舞臺上看到的有何不同？            新課講解 一、社會實踐是文化創新的源泉，立足于社會實踐是文化創新的根本途徑二、社會實踐是文化創新的動力創設情境：引導學生從《云南映象》出發，思考文化創新的根本途徑（用多媒體課件展示問題）指導歸納：藝術源于生活，又高于生活。《云南映象》之所以能得到歡迎。一方面是因為源于生活；另一方面是因為富有創意，而且這種創意常常來源于平民生活，因而具有親和力，自成體系，最終得到人們的認可。這也充分說明：社會實踐是文化創新的源泉、動力，立足于社會實踐，是文化創新的根本途徑。（多媒體課件展示）思考問題： 1、從《云南映象》事例來看，它有著無盡的源泉，不竭的動力，文化創新的源泉是什么？動力是什么？2、你能舉一舉有關文化創新根本途徑的例子嗎？1、從社會實踐發展的要求來看:重要途徑之一；作用之一。創設情境：繼續挖掘，引導學生自主探究相關問題。指導歸納：大型原生態歌舞集《云南映象》是一臺既有傳統之美，又有現代之力的舞臺新作。她將最原生的原創鄉土歌舞精髓和民族舞經典全新整合重構，再創云南濃郁的民族風情。全劇共有“混沌初開”“太陽”“土地”“家園”“火祭”“朝圣”“雀之靈”等七場歌舞，展現了云南少數民族對自然的崇拜、對生命的熱愛。舞蹈編排將云南原始鄉村歌舞的精髓和民族舞蹈語匯進行了整合重構，用新銳的藝術構思表現少數民族的勤勞、樸素。肢體語言中揉合了彝、苗、藏、傣、白、哈尼等民族舞蹈。（多媒體展示）探究問題：1、《云》創作過程中整合重構，滲入現代之力，既體現出傳統民族文化風格，又蘊含時代精神的韻味，這是一個什么過程？2、怎樣看待傳統文化與時代精神？2、從社會時間提供的條件來看：文化創新的重要途徑之二；作用之二         指導歸納：《云南映象》，既包含原生態的舞蹈，同時揉合了彝、苗、藏、傣、白、哈尼等民族舞蹈，云南映象中的許多民族舞蹈有街舞、爵士舞的感覺和相似動作。此外，“云南映象”作為一部大型民族舞劇，起初并不是專門為了走向海外市場而誕生的，后來又成為一種活動附帶著商業文化。“云南映象”的商業運作模式基本上是仿照“大河之舞”而來的。“大河之舞”是一個小民族的傳統文化，它能夠走向全球，給愛爾蘭人掙足面子和票子，這足以說明它是一個非常成功的樣板。所以，學樣子就要學成功的案例，“云南映象”的整個運作的商業文化就是完全是學習借鑒愛爾蘭“大河之舞”的成功經驗。 （多媒體）討論質疑:1、《云南映象》怎樣利用豐富的創作資源？有什么特色？2、怎樣看待民族文化與外來文化？三、如何創新1、呼喚文化創新的時代2、堅持正確方向，克服錯誤方向歸納延伸：中華民族有著幾千年的悠久歷史和文化積淀，我們的傳統文化源遠流長、博大精深。優秀的文化遺產，對中華民族的統一、穩定和自立于世界民族之林起到了巨大的作用。只有深深植根于民族土壤，繼承優秀傳統文化，并在實踐中不斷創新，虛心學習，才能推動當代中國先進文化的發展。這就要求我們要把握好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系，克服“守舊主義”、“封閉主義”、“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”的錯誤傾向， 堅持正確方向，才能共同創造中華民族輝煌燦爛的文化。                                                              課堂小結通過本課的學習，我們體會到社會實踐是文化創新的源泉和動力，也是文化創新的根本途徑，了解到推陳出新、革故鼎新，面向世界、博采眾長是文化創新的重要途徑。在以后的生活中，我們應該投身社會實踐，善于學習他人之長處，堅持正確方向，克服錯誤方向，積極進行文化創新，為中華民族文化的創新貢獻自己的一份力量。（多媒體展示本節課的主要內容）

　　教學

　　后記

文化創新 篇11

　　【學習目標】

　　1、理解文化創新與繼承的關系

　　2、理解文化創新與借鑒、融合的關系。

　　【課前預習】

　　1、嘗試完成學案中的填空及相關思考題

　　2、把你的疑問寫下來

　　【學習過程】

　　情境導入：今天，我們黨堅持“以人為本”的理念，這一理念與我國古代的民本思想在內容和形式上有一定的相通之處，但又有本質的區別，是對古代民本思想的批判繼承，從文化生活的角度來看，“以人為本”的思想怎樣體現了文化創新？

　　一、繼承傳統，推陳出新

　　1、文化創新的根本途徑是___________.

　　2、文化創新的基本途徑①_______________________________.

　　②_______________________________

　　（1）繼承傳統、推陳出新

　　在社會實踐的基礎上，著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟柏”“推陳出新、革故鼎新”，這是文化創新必然要經歷的過程。

　　★★創新與繼承的關系是怎樣的?

　　①一方面，我們不能離開             ，空談文化創新。任何時代的文化，都離不開對傳統文化的繼承；沒有繼承,就會失去文化創新的________。

　　②另一方面，              ，是文化創新的重要追求。社會實踐的發展，要求文化體現新的時代精神。

　　情境：中國雜技芭蕾舞劇《天鵝湖》，把中國傳統雜技表演與西方優雅的芭蕾舞蹈巧妙的糅合創新，獲得了巨大的成功，中西合璧的味道讓人沉醉，更令人驚嘆，它創造了中國雜技藝術的奇跡，你認為雜技芭蕾舞劇《天鵝湖》的成功之處是什么？

　　（2）面向世界、博采眾長

　　★★創新與借鑒、融合的關系是怎樣?

　　在社會實踐的基礎上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發展的重要動力，也是文化創新必然要經歷的過程。實現文化創新，需要博采眾長。

　　①文化是民族的又是世界的，文化創新需要不同文化之間相互交流，借鑒與融合。

　　②文化交流、借鑒與融合是學習和吸收各民族_____________，以發展___________文化的過程；是不同民族文化之間相互________，以“取長補短”的過程；是文化交流和文化借鑒基礎上，推出融會多種文化特質的新文化的過程。由此可見，文化多樣性是文化創新的____________。

　　★★在文化交流借鑒、融合過程中應有的正確態度是什么？

　　①在文化交流、借鑒與融合過程中，必須以世界__________為營養，充分吸收外國文化的______成果。要有_________的胸懷，________的氣魄，________的態度。不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競爭，但文化差異不應該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。不同民族文化之間，應該平等交流、相互借鑒，才能共同推動世界文化創新。

　　②在學習和借鑒其他民族優秀文化成果時，要__________，_______________。我們要植根于自己民族的文化土壤，不斷實現中華民族的文化創新。

　　二、堅持文化創新的正確方向  （如何把握和處理好當代文化與傳統文化、民族文化與外來文化的關系？）

　　（1）要堅持正確的方向，反對兩種錯誤傾向。

　　①(當代文化與傳統文化的關系)既要反對“________主義” ---一味固守本民族的傳統文化；

　　“____________主義”--- 根本否定傳統文化錯誤傾向。

　　②（民族文化與外來文化的關系）又要克服“________主義”---拒絕接收新文化和任何外來文化。

　　“____________主義” --一味推崇外來文化，。

　　小結一下:

　　我們應該怎樣進行文化創新?

　　【課后反思】你的心得，你的困惑

　　【課堂練習】

　　1、(•江蘇XX年10月，第31屆世界戲劇節在南京舉行，來自五大洲16個國家和地區的近40個劇目登臺亮相，贏得了廣泛好評。這表明 （　）                                                        

　　a.其他民族的文化成果都可以為我所用

　　b.尊重文化的多樣性首先要尊重其他民族的文化      

　　c.不同民族的文化可以相互融合、走向同一

　　d.不同民族的文化可以平等交流、相互借鑒      

　　2、孔子所創立的儒家思想和儒家文化，不僅塑造了中華民族的基本性格征，而且超越時代和國界，成為東方文化的重要標志和世界文化寶庫的重要遺產。這啟我們（　　）

　　①必須大力發展傳統文化產業  ②要增強中華民族的文化自信  ③對待傳統文化要“取其精華，去其糟粕”④要弘揚中華文化，增強中華文化的國際影響力

　　a.①②     b.③④    c.①③    d.②④

　　3、XX年廣州亞運會會徽以廣州的象征——“五羊雕像”為主體輪廓，圖案以柔美上

　　升的線條，構成了一個造型酷似火炬的五羊外形輪輪廓，構圖以抽象和具體相結合，在靈動、飄逸中不失穩重，象征著亞運會的圣火熊熊燃燒，永不熄滅。這說明（　）                                      

　　a.離開傳統文化，才會有文化創新     b.文化創新來自創新者的靈感

　　c.文化創新必須繼承傳統文化         d.沒有傳統文化就不能實現文化創新

　　4、(•江蘇)北京奧運會開幕式將中華文化與奧林匹克精神完美結合，向世界奉獻了一部奧運史上最華美的樂章。這充分說明 （　　）                                                                      

　　①文化創新需要博采眾長     ②中華文化具有包容性      

　　③外來文化是中華文化創新的基礎   ④中華文化正在成為世界文化      

　　a.①②    b.①③    c.②④    d.③④      

文化創新 篇12

　　課題

　　執筆人

　　編寫日期

　　執行人

　　執行日期

　　三維

　　教學

　　目標教學目標：（一）知識目標：通過學習識記并理解文化創新的途徑，區分文化創新的根本途徑和基本途徑。理解文化創新既要繼承傳統，又要推陳出新，既要博采眾長又要以我為主、為我所用。明確在文化創新中要注意堅持正確方向，克服錯誤傾向。（二）能力目標：通過結合現實生活深刻理解社會實踐是文化創新的源泉和根本途徑；通過結合實例理解文化創新要面向世界，博采眾長，用實事求是的科學態度堅持正確方向，克服錯誤傾向；嘗試用全面的、一分為二的觀點看問題。（三）情感、態度和價值觀目標：發揚中華民族優秀傳統文化，汲取世界各民族文化的長處，在內容和形式上積極創新，為鑄造中華文化的輝煌做貢獻。

　　重點

　　難點

　　重點：                                                                                                 文化創新的根本途徑與基本途徑。                                                                                   難點：                                                                                            堅持正確方向，克服錯誤傾向。

　　教法

　　教具

　　教法：                                                                                                                                                          根據教學內容結合學生實際，充分運用有關文化藝術資料，設疑排難實現課堂教學目標。                                                                                    教具：                                                                                                                     多媒體

　　教學過程

　　特色教案教學過程：播放音樂小提琴協奏曲《梁祝》教師：剛才大家聽到的這首優美的旋律動聽悅耳、扣人心弦，詮釋了一段傳誦千年的愛情故事《梁山伯與祝英臺》。那么悠揚婉轉的曲調背后包含著作者怎樣的創作歷程呢？【來自生活的報告】何占豪，通過學習西洋音樂感到了西方音樂的魅力。但是正如他自己所說：“如果我們拉貝多芬、拉小夜曲，老百姓聽不懂。他們喜歡聽滬劇、聽越劇。可是滬劇、越劇我們這些同學是不會拉的”。

　　于是年輕的何占豪和幾個同學創辦了一個小提琴民族化實驗小組，專門探究小提琴創作和演奏上的民族風格問題.每每實驗出一點成果奉獻給農民朋友都能夠獲得他們的極大歡迎。

　　由于何占豪比較熟悉《梁山伯與祝英臺》的故事，曾經用越劇的曲調寫過一個四重奏小《梁祝》。后來在不斷試驗的基礎上，創作了感動全世界的經典曲目《梁祝》。思考:從外來音樂民族化的最初探索到《梁祝》的最終創新,是怎樣實現的?學生回答略教師：通過分析材料我們可以看出，社會實踐是文化創新的唯一源泉。因此我們說立足于社會實踐是文化創新的根本途徑，也是文化創作的基礎。大屏幕顯示：一、文化創新的根本途徑：立足于社會實踐教師：正是由于創作者的不斷實踐，才造就了如此美妙的愛情音符，但《梁祝》并不僅僅是單純幾個音符的情感宣泄，它更是一部至臻完美的敘事詩。這個經典的愛情故事被西方國家稱為“蝴蝶的傳奇”，那么這個傳奇的愛情故事是怎樣演繹的呢？【師生互動 合作探究】作品取材于家喻戶曉的民間故事，從故事中擇取“草橋結拜”、“英臺抗婚”和“墳前化蝶”三個主要情節，分別作為樂曲的呈示部、展開部、再現部，以表現這對青年男女的忠貞愛情和對封建宗法禮教的控訴和反抗。    在音樂形象的塑造上并非是越劇“卡戲”式的模仿，而是對原劇內容和曲調進行綜合提煉，加以發展和創造；結構上運用了西洋協奏曲中的奏鳴曲式，很好地表現了戲劇性的矛盾沖突。    在藝術處理上，吸收了我國戲曲中豐富的表現手法，如在呈示部尾吸取了戲曲中歌唱性的“對話”形式，用來表現“梁祝相愛”的主題；展開部中的“哭靈投墳”則用了京劇中的倒板和越劇中的囂板。 這部協奏曲旋律優美，在國內被譽為“民族的交響音樂”，為什么說它是民族的？在《梁祝》的創新過程中是如何對待民族文化的？   學生討論回答。  教師總結：（1）之所以稱它是“民族的”就在于它繼承了傳統文化，如傳統的愛情故事、傳統的戲曲（越劇、京劇）等。（2）從故事中擇取“草橋結拜”、“英臺抗婚”和“墳前化蝶”三個主要情節，體現了取其精華；在音樂形象的塑造上并非是越劇“卡戲”式的模仿，而是對原劇內容和曲調進行綜合提煉，加以發展和創造--體現了推陳出新、革故鼎新。大屏幕顯示：二 文化創新的基本途徑:(一)繼承傳統 推陳出新著眼于文化繼承,“取其精華 去其糟粕” “推陳出新 革故鼎新”是文化創新必然要經歷的過程。教師：假如沒有傳統的愛情故事，會不會有今天的協奏曲《梁祝》？學生：不會。教師：這說明在文化創新時應該注意什么呢？學生：這說明在文化創新時我們不能離開傳統空談文化創新。教師：對，傳統文化既是一個民族生存和發展的根基，也是實現文化創新的前提；離開了對傳統文化的繼承，民族文化的創新也就成了一句空話。我國有悠久的歷史和燦爛的文化，在新的時代條件下，就應該尊重傳統文化。教師：當然時代在發展，社會在進步，如果不根據新的社會實踐，不結合新的時代特點，賦予時代氣息和時代特色，傳統文化也就失去了生命力。這要求在文化創新時還要注意什么呢？學生：體現時代精神。大屏幕顯示：●我們不能離開傳統，空談文化創新●體現時代精神，是文化創新的重要追求教師：《梁祝》實現了從傳統到現代的華麗蛻變, 那么結合新的時代要求，假如你是文藝工作者，你打算怎樣讓《梁祝》再來個漂亮的轉身?學生討論回答：電影、電視、動謾、雜技芭蕾舞……教師：同學們的想法跟大導演如出一轍，其實在XX年的時候，中國臺灣導演蔡明欽曾把這個經典的愛情故事以新興動畫的技術演繹出來。多媒體展示：圖片略。該動畫以東方古老傳說中的故事“梁山伯與祝英臺”為題材，配以新興動畫技術，重新詮釋這出動人的愛情故事。導演蔡明欽說，《梁祝》這次不走戲說的路線，將完全遵從故事本身，結尾仍然是一個悲劇。 不過配合現今的開放社會，每個角色人物也更活潑俏皮，戲中也加入許多西化的活動，例如讓梁祝在學校堆雪人，增添許多節慶氣氛，充滿嶄新的創意，受到國內外朋友的喜歡。教師：通過對材料的分析，我們可以看出，在文化創新過程中不僅要繼承傳統、推陳出新，又要面向世界、博采眾長。多媒體展示：(二)面向世界 博采眾長重要途徑:不同民族文化之間相互交流借鑒與融合，是文化創新必然要經歷的過程多媒體展示：中法文化年的圖片略教師：通過欣賞圖片，大家看中法文化有沒有差異？學生：有差異教師：對，作為一個民族的重要標識，中法文化是有很大差異的。中國向法國公眾展示了古老中國的風采神韻和現代中國的勃勃生機；法國向中國公眾展示了其浪漫、創新、以人為本的特色。那么中法文化的差異有沒有成為文化交流的障礙呢？學生：沒有教師：在這個沖突頻繁的世界，文化年高揚和平的旗幟；在這個仍然存在歧視的世界，文化年高揚平等的旗幟。中法文化年的成功舉辦，也體現了中法兩國能以博大胸襟、海納百川的氣魄博采眾長，汲取世界文化的長處。但是隨著中外文化交流的不斷深入，也出現了新情況、新問題。多媒體展示：   近一兩年來，由韓國流行音樂、偶像劇、服飾打扮所聚集起來的韓國文化風潮席卷了我國絕大部分的都市時尚人群。新的社會現象催生了新的詞語，“韓流”一詞應運而生，在廣大年輕人中也出現了一種觀點:中國不如韓國,我們要全面學習韓國的文化.一些老年人看到青少年行為的不盡人意，便驚駭“狼來了”，悲嘆“世風日下”，感慨“人將不人”或“國將不國”，強烈呼吁要抵制韓國的文化,全面繼承我們傳統文化.  你怎樣看待上述觀點?我們應該如何對待韓國文化呢?學生討論回答教師：年輕人認為“中國不如韓國,我們要全面學習韓國的文化”是屬于“民族虛無主義”“歷史虛無主義”的錯誤傾向；老年人強烈呼吁“要抵制韓國的文化,全面繼承我們傳統文化”是屬于“守舊主義”和“封閉主義”。對于韓國文化我們要辨證地來看，要吸收他們的長處，做到以我為主、為我所用；同時還要去除韓國文化中的糟粕……                                                  三：文化創新要堅持正確方向，克服錯誤傾向多媒體展示：對于文化創新而言，我們應該：克服“守舊主義”和“封閉主義”， “歷史虛無主義”和“民族虛無主義”的錯誤傾向 樹立正確的文化創新方向：立足于改革開放和現代化建設的實踐發揚中華民族優秀文化傳統汲取世界文化的長處在內容和形式上進行創新

　　教學

　　后記