第一課：美好生活的向?qū)?/p>
因為人有太多的困惑，這種困惑不僅僅來自于未知世界對自身生命的威脅，同時也來自人對自身生存意義的質(zhì)疑和反思。在面對未來的未知，我們總是需要飛快地對自己的行為做出抉擇；面對生存，需要不停地定義自身的價值與需求，希望我們的選擇最終是對的而不是錯的，單純的有結(jié)論的知識作為思考的依據(jù)完全無法解答人的所有的困惑，因為現(xiàn)實永遠(yuǎn)出現(xiàn)在已知的知識范疇之外，那么我們所需要的就不僅是那一點有限的知識，而是一種站在所有知識基礎(chǔ)上的永恒的思考。這便是對哲學(xué)的思考。
從這個角度便不難詮釋我們內(nèi)心最深處對哲學(xué)的界定，我們將什么樣的東西稱為哲學(xué)：一些人能在最粗俗的生活中找到人生的道理，而一些人在厚重的哲學(xué)書籍中僅找到符號；那些走在前路的哲學(xué)家們在向我們宣揚著、灌輸著什么，有人愿意搜刮格言來打扮自己，也有人愿意駕著前人精神的馬車遨游世界，什么是哲學(xué)，我們應(yīng)該知道。
二、關(guān)于世界觀的學(xué)說
1、哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀
（1）世界觀的含義——就是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。
【概念分析】
自然界
客觀物質(zhì)世界
a整個世界 人類社會
主觀精神世界 ——思維、意識
b總的看法和根本觀點：
世界本源：物質(zhì)還是精神；
世界狀態(tài)：運動（原因、方向、規(guī)律；）還是靜止
人與世界：人能否認(rèn)識世界和改造世界
人類社會：人類社會的本質(zhì)、人生價值
這些問題都屬于世界觀的范圍，都是哲學(xué)研究的對象。
a世界觀人人都有，是在實踐中逐漸形成的
人生活在世界上，每時每刻都在跟外界打交道，在認(rèn)識世界、改造世界的實踐中逐步、自發(fā)形成了各自的世界觀（刻舟求劍、守株待兔），稱之為自發(fā)的世界觀。
b不是所有的世界觀都是哲學(xué)
（零散、不系統(tǒng)、樸素、缺乏理論論證——自發(fā)的世界觀）
在通常情況下，在實踐中形成的自發(fā)的世界觀，往往是零散的、不系統(tǒng)的、樸素的、缺乏理論論證，因此自發(fā)形成的世界觀還不是哲學(xué)。
【舉例】宗教是世界觀，不是哲學(xué)。
【舉例】哲學(xué)家周國平先生說：好奇心是人的理性的開端，人人都有好奇心，人人都可能是哲學(xué)家；而德國哲學(xué)家黑格爾又說：每個人都可以大談?wù)軐W(xué)，但并非每個人都是哲學(xué)家。周先生的話指出：每個人都會在生活實踐中自覺或不自覺地形成對世界的一定看法，形成自己的世界觀，在這一點上，哲學(xué)家與普通人是共通的；黑格爾的話指出：世界觀雖然跟哲學(xué)有關(guān)，但尚不等于哲學(xué)。
（2）哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：既有聯(lián)系，又有區(qū)別
a 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問
但不是所有的世界觀都是哲學(xué)，哲學(xué)是把那些零散的、不系統(tǒng)的、樸素的、世界觀加以系統(tǒng)化，理論化，形成一定的思想體系，系統(tǒng)地回答關(guān)于世界的最一般的本質(zhì)和規(guī)律問題。