第二課 百舸爭流的思想
古代樸素唯物主義
舊唯物主義
近代形而上學(xué)唯物主義（機械唯物主義）
辯證唯物主義和歷史唯物主義
【結(jié)合圖表講解】
唯物主義在其歷史發(fā)展中形成了古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三種基本形態(tài)。
a古代樸素唯物主義
古代樸素唯物主義是唯物主義哲學(xué)的最初形態(tài)，它否認世界是神創(chuàng)造的，認為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。但它認為把世界的本原歸結(jié)為某種具體的物質(zhì)形態(tài)如水、火、土、氣、原子等，認為世界是由一種或幾種原始物質(zhì)演化而來，萬物由它產(chǎn)生，最后又還原于它。
這種唯物主義依靠籠統(tǒng)的直覺、猜測，對世界的解釋過于簡單、膚淺、直觀，缺乏科學(xué)根據(jù)，帶有直觀猜測的性質(zhì)。是原始的、自發(fā)的唯物主義。（值得強調(diào)的是：古代樸素唯物主義是與樸素辯證法結(jié)合一起的，確信世界萬物處于運動變化之中）
【觀點介紹】中國五行說：金、木、水、火、土是構(gòu)成世界的五種最基本的元素；戰(zhàn)國時期荀子：天地合則萬物生，陰陽接而變化起；
古希臘泰勒斯：水是萬物的始基；
明清王夫之：氣者，理之依也；元氣是構(gòu)成宇宙的物質(zhì)實體
古希臘赫拉克利特：火產(chǎn)生一切，一切都復(fù)歸于火，世界過去、現(xiàn)在和將來永遠是一團永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。
王充：天地和氣，萬物自生；
劉禹錫：五行之氣，天與人相交勝；
古希臘德謨克利特：原子是世界的共同基礎(chǔ)（原子說是西方古代樸素唯物主義的最高理論形式）
【課堂探究】p11
b近代形而上學(xué)唯物主義
又稱機械唯物主義。它產(chǎn)生于近代自然科學(xué)長足發(fā)展的時代（三大發(fā)現(xiàn)），這一時期，唯物主義沖破了唯心主義宗教神學(xué)的禁錮，形成了一次反對迷信、尊重科學(xué)的哲學(xué)革命。出現(xiàn)了一批唯物主義者（培根、霍布斯、洛克、拉美特利、愛爾維修等）機械唯物主義擺脫了古代樸素唯物主義的樸素性和自發(fā)性，在總結(jié)自然科學(xué)的基礎(chǔ)上豐富和發(fā)展了唯物主義，承認世界是物質(zhì)的。但它認為把世界歸結(jié)為原子，世界萬物是由原子組成的，原子是不可再分的最小的物質(zhì)單位。很顯然，這種觀點經(jīng)不起自然科學(xué)的檢驗（原子由原子核和電子組成；原子核包括質(zhì)子和中子），也經(jīng)不起唯心主義的攻擊。它用孤立、靜止、片面的觀點解釋世界，看不到普遍聯(lián)系和變化發(fā)展，或者只承認機械的聯(lián)系和機械運動，因而表現(xiàn)出機械的、形而上學(xué)的局限性。
【舉例】霍布斯—物質(zhì)是有形的，無形的不是物質(zhì)，否認物質(zhì)的其他特性和質(zhì)的差別；
【舉例】18世紀法國唯物主義不了解運動的源泉和原因，企圖用力學(xué)規(guī)律說明一切運動，把一切運動形式乃至人的生命、精神現(xiàn)象都歸結(jié)為機械運動。