明清君主專制的加強(qiáng)教學(xué)設(shè)計

  
 
感悟與思考
  當(dāng)小燕子滿天飛的時候，人們表面上陶醉在趙薇的大眼睛里，實際上是沉浸在大清皇帝的龍恩里，多好的皇帝。嬉笑怪嗔富有人情，體恤下情聯(lián)系群眾。真該怪辛亥革命推翻了帝制，讓我們不再有這般的福氣。于是偽造了些虛擬皇帝，虛擬的幸福。古代的臣民臣妾們真如人們眼前的影視劇那么美好嗎？沒有。難怪魯迅要說，翻開整部中國歷史，看到的只有"吃人"和"被吃"幾個字。杜甫有詩："被驅(qū)不異犬與雞"。即使是在那個時代，有良心的作家還是感到了人畢竟不同于"螻蟻"，所以才有了杜甫、白居易等人的力作。可惜到了21世紀(jì)的今天，這些古已有之的不平而鳴，對皇權(quán)罪惡的批判，反而被越來越多對清官和好皇帝的稱揚取代了。
　　我們公民社會的確立為什么如此艱難？這與臣民社會的難以割舍有極大的關(guān)聯(lián)，因為在某些藝術(shù)家的眼中，這種社會還是有著其美的。正如魯迅所言："自己明知道是奴隸，打熬著，并且不平著，掙扎著，他卻不過是單單的奴隸。如果從奴隸生活中尋出'美'來，贊嘆，撫摩，陶醉，那可簡直是萬劫不復(fù)的奴才了，他使自己和別人永遠(yuǎn)安住于這生活"。             
 思考與判斷：明清君主專制制度的空前強(qiáng)化對我國產(chǎn)生了哪些消極影響？
 
歸納與運用
【知識歸納】
一、  社會發(fā)展：封建社會晚期，衰落
二、  政治體制變革：
1.   明朝：廢行省，設(shè)三司；廢宰相制度，創(chuàng)立內(nèi)閣——君主專制強(qiáng)化。
2.   清朝：中樞分權(quán)；創(chuàng)設(shè)軍機(jī)處——君主專制頂峰
三、  東西方差距
1.   西方：資本主義制度建立，工業(yè)化進(jìn)程起步——進(jìn)步
2.   東方：君主專制強(qiáng)化，自然經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)——落后
 
【知識運用】
1.   如何認(rèn)識明清君主專制的空前加強(qiáng)
明朝建立以后，為加強(qiáng)君主專制，在中央廢中書省，罷丞相，權(quán)分六部；在地方實行三司分權(quán)，互相牽制。清朝時，雍正帝為加強(qiáng)皇權(quán)，增設(shè)軍機(jī)處，標(biāo)志著我國君主專制中央集權(quán)制度發(fā)展到頂峰。明清專制主義中央集權(quán)的加強(qiáng)，促進(jìn)了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展與鞏固，為封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了條件，有利于民族融合，并有利于抗擊外來侵略。君主專制的加強(qiáng)是封建政治制度發(fā)展到頂峰的標(biāo)志，但也是其走向衰落的表現(xiàn)。理解君主專制空前加強(qiáng)的表現(xiàn)和原因應(yīng)結(jié)合前面所學(xué)，這一制度從建立開始就是朝著這一方面發(fā)展的，到了明清時期，整個國家完全處于皇帝的一元化領(lǐng)導(dǎo)之下。如費正清所言：在這樣一個專制社會里，皇帝把教會和國家的職能集為一身，他是軍事也是精神的領(lǐng)袖，是行為的楷模和正義的主宰。他的全能總括了國家的一切主要職能，包括國家對于全人類的尊祟。他是“天下第一人”，是社會政治殿堂前的帥旗。可以想象，把一個國家的命運完全放在一個人手中是多么危險！
但是，其消極作用也越來越大，嚴(yán)重阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展和社會的變革，造成了生產(chǎn)力的停滯，這是中國長期滯留于封建社會的政治原因，從這些消極作用可以看出：封建專制社會已走向衰落了。
［例1］我國封建社會君主專制發(fā)展到頂峰的標(biāo)志是