梁衡《跨越百年的美麗》導讀(居里夫人)
c、愛因斯坦盛贊居里夫人的科學成就高于世界上所有著名人物。
d、本文語言樸實，卻非常具有感染力和教育意義，是因為文章列舉大量體現居里夫人人格魅力的事實（甚至細節），再輔以精練又不乏生動的描寫和深刻透辟的議論。
e、綜觀全文，“跨越百年的美麗”這一標題的深刻意義在于“贊揚居里夫人超越常人的美麗而莊重的形象雖經百年歷史的塵封，也依然散發著迷人奪目的光彩”。
1、“多重價值”是指“以形售貌，以勇逞力，以心用技，達理用智等價值（2分），居里夫人追求的是“達理用智，不懈科學創造”的人生價值。（2分）
2、她知道只有創造之花才有永開不敗的美麗，她知道自己的目標和價值是不斷攀登科學高峰，達理用智，為人類造福。（一點2分）
3、（1）今年是居里夫人宣布“發現放射性鐳元素”這一偉大成就100周年的年份，所以具有特別的紀念意義（1分），又因為居里夫人不為自己的外形美麗所累，孜孜以求科學，淡泊名利的人格魅力，所以使今年這一特殊的年份又添一份美麗。（2分）（意合即可）
（2）這一出自《老子》的名言在此表明：真正偉大的人物是淡泊名利的，他們靜靜地思考，默默地進取，也只有這樣，才有達到智慧的高地，獲得永久的成功。（3分）
4、c、e
閱讀梁衡的《鄭板橋愿當“走狗”》，完成1～4題。
鄭板橋（鄭燮）是清代杰出的畫家。他家境貧寒，四十三歲才中進士.只做過幾任縣官，后因為民請得罪了豪紳，也看透了官場的黑暗，使養官回家，以賣畫糊口。他一生酷愛畫竹；曾有題畫詩云：“咬定青山不放松，立根原在破崖中，千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。”其品行高潔，為后人所樂道。但有誰知道這么一個剛直不阿的人卻又愿意給別人當走狗，他曾為此專門封了一方章：“徐青藤門下走狗鄭燮。”徐青藤名徐渭（1521－1593），號青藤道士，是明末水墨花卉大寫意畫派代表人物。
走狗這個詞，因常喻壞人，使人一見使惡。其實就本意而講，便是忠誠老實，絕無二心。人要治學不可無師，學路伊始，便有一個對師長、對知識的態度問題。當我們對于一種知識還處于啟蒙階段時，必須誠心誠意，如孩童之對父母，小學生之對老師，是需要一點絕對信任和崇拜的。沒有這種感情與心理便斷然學不進去。對于一種學術觀點，一種流派，一種技藝，首要的學習掌握。只有在掌握到一定程度之后，才有可能批判和創造，才可能出于藍而勝于藍。馬克思之于黑格爾哲學，魯迅之于進化論都是這樣。正因為他們開始學得深，以后才批得透，才能創新。所以對新學者來說，忠師是極重要的，同時對所學的知識，也必須有一種相信與忠誠。這既是態度問題又是方法問題。正像練氣功，你不相信就不能入靜，也總不會見效。你要學一種東西，首先要捫心自問一下，你是否相信它，是否確實認為它好。認為有必要學，是不是如饑似渴，專心誠意.看來拜師學習還是要有一點“走狗精神”。
其實，名人治學自比走狗的何止鄭板橋一人，齊白石就曾治過一方印，其辭曰：“青藤雪個（吳昌碩）遠凡胎，老缶（朱耷）衰年別有才；我愿九泉為走狗，三家門下轉轉來”。1859年，當達爾文的《動物起源》一書問世時，美國生物學家赫胥黎立即認為這是最進步、最科學的觀點，他不顧教會勢力的壓迫，馬上宣布“我是達爾文的斗犬”，“我正在磨礪我的爪牙，以備來保衛這一高貴著作”，甚至“準備接受火刑”。以后他果然在教會的咒罵圍攻中進行了長期的、英勇的論戰，發表了《人類在自然界的位置》等書。在保衛這一偉大學論的斗爭中，赫胥黎甚至比達爾文本人起了更大的作用。魯迅先生說：“便是狗吧，也不能一概而論的，…如赫胥黎就是一匹有功人世的好狗。”并贊揚他“以淵博的知識，警辟的文章，東沖西突，攻陷了自以為亞當和夏娃的子孫們的最后堡壘。”造些名人在自己所崇拜的老師和認定的真知面前，以“走狗”相比，并不是什么鄙濺與恥辱，而恰恰是一種偉大的謙虛，是作為一個學者最起碼的美德。