蘇教版五上備課資料（之二）
第十一課 莫高窟
莫高窟的發(fā)現(xiàn)和保護(hù)
清光緒二十六年（公元1900年）莫高窟的道士王圓箓在清理洞窟流沙時偶然發(fā)現(xiàn)了一個秘密——16窟甬道的北壁有一個不知何時封閉的小石室。小石室里面珍藏著數(shù)以萬計的經(jīng)卷、手稿、文書、織繡。因沙漠干燥，保存得非常完整。這是神話中的聚寶洞！它的神秘在于不知什么時候，也不知什么人將這批珍貴文物放在里面，并將洞門封閉。這就是17窟藏經(jīng)洞。 王圓箓用一雙枯瘦的手打開了這個寶庫的洞門之后，一批批外國探險家、考古家接踵而來，其中有英國的斯坦因、法國的伯希和、俄國的鄂登堡、日本的桔瑞超等。他們想方設(shè)法、挖空心思從王道士的手中拿走大批文物，分別收藏在英國、法國、日本、俄羅斯等地的博物館。從此，莫高窟的珍貴文物流散到國外，輝煌的敦煌藝術(shù)也隨之介紹到了國外，震動了國內(nèi)外學(xué)術(shù)界，吸引了許多學(xué)者對莫高窟的遺書和造型藝術(shù)進(jìn)行了專門研究。形成了一門國際顯學(xué)——敦煌學(xué)。 40年代，被譽為“敦煌藝術(shù)的保護(hù)神”的常書鴻先生從國外來到敦煌。他在異常艱苦的條件下成立了“國立敦煌藝術(shù)研究所”，對年久失修的莫高窟進(jìn)行了清理、保護(hù)。建國后，“敦煌文物研究所” 成立了。1963年，國務(wù)院撥款對殘破不堪的洞窟進(jìn)行了全面的加固和維修，使這座古老的石窟的外貌煥然一新。 1984年成立了“敦煌研究所”，下設(shè)11個研究機構(gòu)，對敦煌藝術(shù)進(jìn)行了全面的保護(hù)和研究。今天，莫高窟以嶄新的姿態(tài)，歡迎中外游客前來觀光，迎接中外學(xué)者進(jìn)行國際學(xué)術(shù)文化交流。
第十二課 古詩兩首
李白的生平
李白（701-762）,字太白,號青蓮居士,是盛唐詩人中最主要的代表人物之一，一生中最精華的歲月，是在唐玄宗統(tǒng)治下度過的。
李白出身于富商家庭，幼時隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)。李白二十五歲時“辭親遠(yuǎn)游”，仗劍出蜀。天寶元年（742），在南陵奉召入長安，任翰林供奉，因開罪權(quán)臣高力士，被迫離開京城。李白離開長安以后，漫游南北。天寶十五年，永王璘邀其參加幕府。第二年，永王違抗肅宗的命令，兵敗丹陽，李白受到牽連，被貶謫到夜郎，當(dāng)時五十七歲。中途行至巫山時，獲赦免。晚年投奔他的族叔當(dāng)涂令李陽冰，于寶應(yīng)元年逝世于當(dāng)涂，享年六十二。唐元和十二年（817），宣歙池觀察使范傳正根據(jù)李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至青山。有《李太白文集》三十卷流傳于世。
山水詩人王維
王維(701-761) ，字摩詰，祖籍太原，開元進(jìn)士。任過大樂丞、后轉(zhuǎn)尚書右丞，故世稱“王右丞”。安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職。其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他“詩中有畫，畫中有詩”，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。 王維既是詩人，又是畫家，他對自然美的感受獨特而細(xì)致入微，在作詩時還常把作畫構(gòu)思技能融于詩中，筆下的山水景物各具神韻、色彩鮮明、意境悠長。江河山川，一經(jīng)他的妙筆，便會呈現(xiàn)出各種神奇的景象，給人以美的感受。王維的山水詩，有的借助觀察與感悟，有的運用巧妙的比喻，有的通過合理的遐想，有的加以提煉與夸張，創(chuàng)造出一個個源于自然又美于自然的藝術(shù)境界。他的詩篇幅短小，語言精美，音節(jié)舒緩，宜于表現(xiàn)山水幽靜和心情恬適。其中，有許多膾炙人口的名句，讀后會使人產(chǎn)生聯(lián)想，引起共鳴。如“明月松間照，清泉石上流”（《山居秋暝》）、“聲喧亂石中，色靜深松里”（《青溪》）、“瀑布杉松常帶雨，夕陽彩翠忽成嵐”（《送方尊師歸嵩山》）等等。 王維是盛唐詩壇的杰出代表，堪與李白、杜甫鼎足而三。在李白未到長安、杜甫未成名時，王維已名噪京師，長時期居于詩歌創(chuàng)作的中心，實際上是這個時期詩壇的領(lǐng)袖人物，當(dāng)時有“天下文宗”之稱。此外，盛唐也是唐代文化發(fā)展的高峰時期，王維集詩歌、繪畫、音樂、書法于一身，可以說是盛唐文化的凝聚。 王維更是盛唐山水田園詩派的代表人物，他繼承和發(fā)揚了謝靈運開創(chuàng)的山水詩而獨樹一幟，使山水田園詩成就達(dá)到高峰。就其對自然山水美景的領(lǐng)悟和表現(xiàn)而言，王維的藝術(shù)個性更為獨特，堪稱古代山水詩藝術(shù)巨星，在中國詩歌史上具有十分重要的地位。