蘇教版五上備課資料（之二）

《鹿柴》賞析
《鹿柴》是王維山水詩中的重要代表作，表達了詩人對大自然中空靈境界的追求和喜愛，這也是他隱居輞川中的樂趣之一。這首詩的主要特色是充滿了繪畫的境界。宋人劉辰翁在《唐詩品匯》卷三十九中說：“無言而有畫意”。清人沈德潛《唐詩別裁》卷十九發揮劉之說，謂：“佳處不在語言，與陶公'采菊東籬下，悠然見南山'同。”王維此詩與陶淵明的空靈、隱逸是類似的境界。這就是說，本詩優長之處在于蘇軾評論王維時所說的“詩中有畫”。　　首句“空山不見人”直接描寫空山的寂寥靜謐。山之所以“空”，是因為杳無人跡。“不見人”三字，將“空”具體化。次句“但聞人語響”，以局部的有聲反襯整體的寂靜。通常情況下，山中盡管無人，但不會無聲。“但聞”二字將瑟瑟風聲、潺潺水聲、唧唧蟲聲、啾啾鳥聲統統排除開，只聽見偶爾傳來的幾聲“人語響”。表面上看，這幾聲“人語響”似乎打破了寂靜，其實，一陣人語響過以后，空山又回到了萬籟俱寂的境界之中。后兩句寫光返深林，復照青苔，是畫卷中的主人公所見之景。兩者結合，便是一幅絕好的人景相依的圖畫。“返景入深林，復照青苔上”用夕陽返照來反襯深林的幽暗清冷。按理說，要描寫幽暗的境界應回避光亮，詩人卻偏偏寫“返景入深林”。猛一看，這一抹微弱的斜暉似乎給幽暗的深林帶來了一絲光亮，其實恰恰相反。當“返景”的余暉透過斑駁的樹影照在青苔上時，那一小塊光亮與一大片幽暗所形成的強烈對比，反而使深林的幽暗更加突出。況且，那“返景”不僅微弱，而且短暫，一抹余暉轉瞬逝去之后，接踵而來的便是更漫長的幽暗。　　本詩的重要藝術手法便是反襯，用以突出詩人所要描寫的中心內容即“幽寂”兩字，表現在前兩句中是“不見人”，后兩句中是“青苔上”。前兩句，詩人目的是寫他在山中“不見人”，因而山只是一座“空”山。接著一聲”人語響”，劃破了這一分山林的幽靜，空谷傳音，愈見其空；人語過后，愈添空寂。這樣的手法便是反襯。這同南朝梁人王籍所寫的名句“鳥鳴山更幽”中以鳥的聲響來反襯山之幽靜是一致的。同樣，后兩句中詩人目的是寫深林中的幽暗景色，即突出寫“青苔上”的“幽”景。但他卻不是直接描寫整座山林一片漆黑，而是讓一縷淺明的陽光投進林深之處，還照在青苔之上，這樣給讀者的感覺便是，明者自明，幽處自幽，而且經此明者的比照，幽處就顯得更幽了。此詩反映詩人對大自然的熱愛，和對塵世官場的厭倦。　　王維“晚年惟好靜，萬事不關心”（《酬張少府》）。《輞川集》中的作品，大多著力描寫自然景色的靜美境界，前人認為這些詩不談禪機而深得禪理，讀之身世兩忘，萬念俱絕。這反映了王維晚年對現實冷漠的消極思想，但這些詩”詩中有畫”的表現手法卻具有不朽的美學價值。

于輕快中盡現喜悅
這是一首傳誦千古的七言絕句。在李白寫這首詩的四年前（即公元775年）爆發了震撼唐帝國的“安史之亂”。在這次戰亂中，當時的皇帝唐玄宗被迫逃往四川。后來，唐玄宗便把皇位傳給了他的兒子李亨，即后來的唐肅宗。不久，唐肅宗的弟弟永王李粼也起兵東下，想和唐肅宗爭奪帝位。當時李白在廬山隱居避亂，對內情并不明白，出于報國的熱情，便加入了永王的幕府。公元758年，永王遭到了鎮壓，李白也受到了牽連，在潯陽（今江西九江市）入獄，而且被判長期放夜郎（今貴州桐梓一帶）。次年西行至巫山時遇赦，他即從白帝城乘舟返回江陵。在途中寫了這首詩，來抒發詩人遇赦后無比歡快的心情。 　　當我們弄明白了這首詩的寫作背景后，現在回過頭來再看這首詩。首句“朝辭白帝彩云間”，寫詩人的回想，點出開船的時間是早晨，地點是白帝城。“彩云間”是寫白帝城的高。彩云繚繞與詩人遇赦的喜悅之情十分和諧。次句“千里江陵一日還”寫詩人的意愿，形容船行之速，千里江陵只要一天即可到達。詩人用夸張的手法，寫了長江一瀉千里之勢，同時也抒發了詩人“歸心似箭”的心情。后兩句去寫行船中的見聞。“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，這里，詩人并不去寫看到的兩岸青山，而通過寫耳朵聽到猿猴的啼叫來展示船行之迅速。本來猿聲悲哀婉轉，讓人有凄涼的感覺，但此刻詩人并沒有把猿的啼叫放在心上，反而借它來映襯出這時船已如離弦之箭——在此起彼伏的叫聲中，小船已掠過了崇山峻嶺！同時，通過小船順流直下，穿越千山萬嶺，奔向江陵的描寫，也蘊含了詩人擺脫政治劫難的輕松愉快的心情。 　　這首詩通過對行船的輕快和沿江兩岸不絕猿啼的描寫，抒發了詩人遇赦歸來的喜悅心情。詩句輕松明快，豪邁奔放；語言質樸自然，真如清水芙蓉，舒卷自如地展示了詩人舒暢歡快的心情。