從“吾日三省吾身”到“每天四問”——《陶校長的演講》教學(xué)談
我想我們每一個(gè)人，能把“一”“集”“鉆”“剖”“韌”五個(gè)字做到了，在做學(xué)問上一定有豁然貫通之日，于己于人于社會(huì)都有貢獻(xiàn)。
第三問：“我的工作有沒有進(jìn)步？”
再次，我們每天要問，是“自己擔(dān)任的工作有沒有進(jìn)步？有，進(jìn)步了多少？”為什么要這樣問？因?yàn)楣ぷ鞯暮脡挠绊懳覀兊纳顚W(xué)習(xí)都是很大的。我對(duì)于工作也提出幾點(diǎn)意見，以供大家參考。
第一點(diǎn)最要緊的，是要“站崗位”。各人所負(fù)的責(zé)任不同，各人有各人的崗位，各人應(yīng)該站在各人自己的崗位上，守牢自己的崗位，在本崗位上努力，把本崗位的職務(wù)做得好，這是盡責(zé)任的第一步。我最近在想，人人應(yīng)該有“站崗位”的教育。站牢在自己的工作崗位上，教育自己知責(zé)任，明責(zé)任，負(fù)責(zé)任——教育著自己進(jìn)步。
第二點(diǎn)最要緊的，是要“敏捷正確”。人常說，做事要“敏捷”，這是對(duì)的。但我覺得做事只是做到敏捷還不夠，敏捷是敏捷了，因敏捷而做錯(cuò)了怎么辦？所以敏捷之下必須加上“正確”二字，工作敏捷而正確才有效力。一件工作在別人做起來需要四小時(shí)，你只要二小時(shí)或三小時(shí)就做好了，而且做得很正確，這才算是工作的效力。工作怎樣能夠做得敏捷正確呢？這就是靠熟練與精細(xì)。粗心大意，是最易弄錯(cuò)弄壞事情的。做事要像做算術(shù)的演算草一樣，要演得快演得正確。
第三點(diǎn)最要緊的，是要“做好為止”。有些人做事，有起頭無煞尾，做東丟西，做西丟東，忙過不了，不是一事無成，就是半途而廢。我們做事要按照計(jì)劃，依限完成，就必須毅力堅(jiān)持，一直到做好為止。
第四問：“我的道德有沒有進(jìn)步？”
最后，我們每天要問的，是“自己的道德有沒有進(jìn)步？有，進(jìn)步了多少？”為什么要這樣問？因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔�，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。否則，沒有道德的人，學(xué)問和本領(lǐng)愈大，就能為非作惡愈大，所以我在不久以前，就提出“人格防”來，要我們大家“建筑人格長城”。建筑人格長城的基礎(chǔ)，就是道德�，F(xiàn)在分“公德”和“私德”兩方面來說。
先說“公德”。一個(gè)集體能不能穩(wěn)固，是否可以興盛起來？就要看每一個(gè)集體的組成分子，能不能顧到公德，衛(wèi)護(hù)公德，來衡量它。如果一個(gè)集體的組成分子，人人以公德為前提，注意著第一個(gè)行動(dòng)，則這一個(gè)集體，必然是日益穩(wěn)固，日益興盛起來。否則，多數(shù)人只顧個(gè)人私利，不顧集體利益，則這個(gè)集體的基礎(chǔ)必然動(dòng)搖，并且一定是要衰敗下去！要不然，就只有把這些不顧公德的分子清除出這個(gè)集體；這個(gè)集體才有轉(zhuǎn)向新生機(jī)的希望。所以我們在第一個(gè)行動(dòng)上，都要問一問是否妨礙了公德？是否有助于公德？妨礙公德的，沒有做的即打定決心不做，已經(jīng)開始做的，立刻停止不做。若是有助于公德的，大家齊心全力來助他成功。
再說“私德”。私德不講究的人，每每就是成為妨害公德的人，所以一個(gè)人私德更是要緊，私德更是公德的根本，私德最重要的是“廉潔”。一切壞心術(shù)壞行為，都由不廉潔而起。所以我在講“建筑人格長城”的時(shí)候，提到了楊震的“四知”，甘地的漏夜“還金”，華盛頓的勇敢承認(rèn)錯(cuò)誤，和馮煥章先生所講的平老靜“還金鐲”的故事，這些，都是我們大家私德上的好榜樣。我們每一個(gè)人都可以效法這些榜樣，把自己的私德建立起來，建筑起“人格長城”來。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益，則我們的學(xué)校必然的到了四周年，是有一種高貴的品德成績表現(xiàn)出來。