必修4第一課《美好生活的向導》
（1）正確地看待自然、社會和人生的變化與發展
舉例：變化發展是客觀的，不以人的意識為轉移，所以要立足長遠，不懈奮斗；學習中要立長志，不能常立志；終身學習觀念。
（2）用睿智的眼光看待生活和實踐
舉例：“獨身的解釋”著名的英國哲學家赫伯特·斯賓塞終身未娶。有一次他在路上遇到兩個朋友。一個朋友問他，“你不為你的獨身主義后悔嗎？”斯賓塞愉快地答道：“人們應該滿意自己所做出的決定。我為自己的決定感到滿意。我常常這樣寬慰我自己：在這個世界上的某個地方有個女人，因為沒有做我的妻子而獲得了幸福。”
王國維在《人間詞話》里說：古今之成大事業、大學問者，必經過三境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”此第一境也；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也；“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。其中前兩者比較好理解，論及第三層境界，我的一位朋友略作沉思，煞有介事地講，正所謂“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”，我們要實現自己的理想和目標，得有一種只問耕耘不問收獲的精神。
（3）正確對待社會進步與個人發展
舉例：社會的科技進步對人才素質的要求，解決好國家需要與個人就業愿望的關系，不能貪高，要切合實際，積極發展提高自己（專業、薪金、職位等）。著名的哲學家、哲學史家馮友蘭則將人生的境界分為四層：自然的境界，功利的境界，道德的境界和天地的境界。其中，對于天地最高境界的解釋是，“一個人可能了解到超乎社會整體之上，還有一個更大的整體，即宇宙。他不僅是社會的一員，同時還是宇宙的一員。他是社會組織的公民，同時還是孟子所說的‘天民’。有這種覺解，他就為宇宙的利益而做各種事。他了解他所做的事的意義，自覺他正在做他所做的事。這種覺解為他構成了最高的人生境界，就是我所說的天地境界” 。 這種心載天地胸藏宇宙的人生境界，又將人們的認識提到一個更高的高度，徹底擺脫了功利與道德的層次，同時也煞費苦心地讓人盡量避免了佛道的“遁世”和道家的“無為”。
（4）正確對待集體利益與個人利益
舉例：個人與集體就如同碗與鍋的關系，鍋里有了碗里才會有，只有很好地維護集體利益才有每個人的個人利益。
（5）正確對待進與退、得與失、名與利
舉例：“錯誤的贊揚”性格放蕩不羈并一貫譏諷當時大人物的伏爾泰，有一天將一名同輩作家贊揚了一番。他的一位朋友當即指出：“聽到您這樣慷慨地贊揚這位先生，我真遺憾。要知道，就是這位先生在背后經常說您的不是。”“這樣看來，我們兩個人都說錯了。”伏爾泰說道。
二、關于世界觀的學說
（一）哲學是系統化理論化的世界觀
1.哲學與世界觀
學生活動：投影顯示一組世界觀方面的問題，請學生根據自己的理解回答，不求一致，只求多樣。
（問題：你認為世界的本質是什么？人類社會發展有規律嗎？世界發展的動力在哪，去往何方？人與世界是一個怎樣的關系？……）
（1）世界觀的內涵
──人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。
學生活動：“憶一憶” 哲學上說的世界是什么意思？
（哲學上說的世界包括客觀世界（即自然界＋人類社會）和主觀世界（即人的思維））