第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀 第一框 世界是普遍聯(lián)系的
a.①② b.③④ c.①③ d.②④
解析：本題考查對“聯(lián)系的普遍性”以及“普遍聯(lián)系與具體事物的聯(lián)系”之間區(qū)別的理解。首先，材料中的事例說明了聯(lián)系的普遍性和條件性。聯(lián)系作為整個(gè)世界的基本特征，是無條件的、絕對的，但具體事物之間的聯(lián)系是相對的、有條件的，并且具體事物之間的聯(lián)系會隨著條件的變化而發(fā)生變化。其次，具體事物在聯(lián)系系統(tǒng)中的作用，也會隨著條件的變化而不斷變化。所以，①③是錯(cuò)誤的選項(xiàng)。正確答案為d。
（二）聯(lián)系的客觀性
1.聯(lián)系客觀性的含義：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
2.自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系（從事物的聯(lián)系和實(shí)踐的關(guān)系來說），二者都獨(dú)立于人的意識之外，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
3.聯(lián)系客觀性的要求。聯(lián)系的客觀性要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。
例題：XX年4月28日，會見出席第三屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇的海峽兩岸各界人士時(shí)指出，加強(qiáng)兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流合作，增進(jìn)兩岸同胞福祉，促進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，是人心所向、大勢所趨。他衷心希望，兩岸同胞更加緊密地?cái)y起手來，促進(jìn)兩岸人員往來和經(jīng)濟(jì)文化交流合作，制止分裂活動，維護(hù)臺海和平，把我們共同的美好家園維護(hù)好、建設(shè)好。從唯物辯證法的角度講，這是因?yàn)椋ā 。?/p>
a.聯(lián)系是客觀的，人們無法改變事物的具體聯(lián)系
b.用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，就能取得良好的效果
c.聯(lián)系是普遍的、客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移
d.海峽兩岸休戚與共，經(jīng)濟(jì)具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性
解析：本題考查的知識點(diǎn)是“聯(lián)系的普遍性和客觀性原理”。唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是客觀的，但這并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，所以a項(xiàng)是錯(cuò)誤的。在認(rèn)識世界和改變世界的過程中，用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問題非常重要，但它不是人們?nèi)〉昧己眯Ч奈ㄒ粭l件，所以b項(xiàng)錯(cuò)誤。d項(xiàng)的判斷正確，但它不是從哲學(xué)意義上講的原因。本題正確答案為c。
（三）聯(lián)系的多樣性
1.事物的聯(lián)系是多種多樣的，從內(nèi)容上可以分為直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。
2.把握聯(lián)系的多樣性，在實(shí)際生活中要重視那些間接的、本質(zhì)的和長遠(yuǎn)的聯(lián)系，以及事物之間的中間環(huán)節(jié)。
3.一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的，聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。
例題：“神舟”六號的成功，標(biāo)志著我國航天科技達(dá)到了新的高度。它不僅為我國移動通訊、光纖通訊、新材料等產(chǎn)業(yè)提供了發(fā)展機(jī)遇，而且1 800多項(xiàng)航天技術(shù)轉(zhuǎn)向民用帶動了更多的產(chǎn)業(yè)鏈。據(jù)測算，由我國航天科技帶動的民用產(chǎn)業(yè)所產(chǎn)生的效益每年可達(dá)1 200億元。這說明（ ）
a.物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有反作用
b.事物之間存在著無條件的、普遍的聯(lián)系
c.性質(zhì)相反的現(xiàn)象之間絕對不可能有聯(lián)系
d.聯(lián)系具有客觀性、多樣性