2019高考二輪復(fù)習(xí)教案
【教法指引】1.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系要點(diǎn)內(nèi)涵 (1)世界是客觀存在的物質(zhì)世界。自然界的存在與發(fā)展是客觀的，社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的。（2)物質(zhì)是指不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。（3）意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是客觀存在在人腦中的反映。（4）世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。要點(diǎn)剖析 (1)世界是客觀存在的物質(zhì)世界自然界的存在與發(fā)展是客觀的。①自然界先于人和人的意識(shí)而存在。②人類產(chǎn)生之后，自然界的存在與發(fā)展也不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移。社量的存在與發(fā)展是客觀的。①社會(huì)的產(chǎn)生既不是什么“神靈”的“杰作”，也不是人的意識(shí)的“創(chuàng)造”，而是客觀世界自身力量長(zhǎng)期作用的必然結(jié)果。人類社會(huì)是物質(zhì)世界發(fā)展的高級(jí)階段。②社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，物質(zhì)資料生產(chǎn)的兩個(gè)方面—生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是客觀的。物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量，它的客觀性集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。③支配人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律是支配社會(huì)發(fā)展根本規(guī)律，這一規(guī)律是客觀的；階級(jí)斗爭(zhēng)的規(guī)律是客觀的；社會(huì)生活各個(gè)方面的規(guī)律都是客觀的。 物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。整個(gè)世界是客觀存在的物質(zhì)世界，世界的本質(zhì)是物質(zhì)。 物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)既有聯(lián)系又有區(qū)別。①物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是緊密聯(lián)系的。物質(zhì)是從物質(zhì)的具體形態(tài)中概括和抽象出來(lái)的。沒(méi)有物質(zhì)的具體形態(tài)，就沒(méi)有物質(zhì)。物質(zhì)只能存在于物質(zhì)的具體形態(tài)之中，而物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的表現(xiàn)。②物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)又是有區(qū)別的。物質(zhì)的具體形態(tài)除了具有共同的唯一特性—客觀實(shí)在性之外，還具有自己的個(gè)別特性。我們既不能用物質(zhì)去代替物質(zhì)的具體形態(tài)而看不到物質(zhì)世界的多樣性，也不能用物質(zhì)的具體形態(tài)去代替物質(zhì)，看不到世界的物質(zhì)性。 哲學(xué)上的物質(zhì)概念與自然科學(xué)的物質(zhì)概念的關(guān)系。自然科學(xué)中講的物質(zhì)概念只涉及自然界中的物質(zhì)形態(tài)的具體特征，而哲學(xué)上講的物質(zhì)概念則概括了世界上所有的物質(zhì)具體形態(tài)的共同點(diǎn)，即客觀實(shí)在性。 （2）意識(shí)是客觀存在的反映。 從意識(shí)的起源來(lái)看，意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。從意識(shí)的本質(zhì)來(lái)看，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映。①正確的思想意識(shí)與錯(cuò)誤的思想意識(shí)都是客觀存在在人腦中的反映。②無(wú)論是人的具體感覺(jué)還是人的抽象思維，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。③人們對(duì)現(xiàn)狀的感受與認(rèn)識(shí)，對(duì)過(guò)去的思考與總結(jié)，對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。可見(jiàn)，意識(shí)依賴于物質(zhì)，物質(zhì)決定意識(shí)，進(jìn)一步證明了世界的本質(zhì)不是意識(shí)而是物質(zhì)。 意識(shí)能夠正確地反映客觀事物。①實(shí)踐證明，意識(shí)能夠正確地反映客觀事物。②世界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。③意識(shí)能夠正確地反映客觀事物，不等于人們的意識(shí)都是一樣的。所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，就是如此。④意識(shí)能夠正確地反映客觀事物，但不等于說(shuō)每個(gè)人的意識(shí)隨時(shí)隨地都是正確的。從主觀方面來(lái)看，由于人們的立場(chǎng)不同，世界觀、人生觀、思維方法不同，知識(shí)構(gòu)成不同；從客觀方面來(lái)講，以及社會(huì)歷吏條件的制約，特別是社會(huì)實(shí)踐所達(dá)到的廣度與深度的制約，會(huì)形成正確的思想意識(shí)和錯(cuò)誤的思想意識(shí)，但是并不影響我們?nèi)祟惾フ_的認(rèn)識(shí)世界和改造世界。只要我們端正立場(chǎng)，以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)來(lái)觀察事物，以科學(xué)的世界觀、人生觀為指導(dǎo)，不斷充實(shí)我們的科學(xué)知識(shí)，運(yùn)用正確的思維方法，我們就一定能夠在正確認(rèn)識(shí)世界的道路上不斷前進(jìn)。