第二單元 古代希臘羅馬的政治制度
“拜東方文明為師”。這在當時不失為是一種智者的眼光。“希臘人所借用的，無論是埃及的藝術形式還是美索不達米亞的數學和天文學，都烙上了希臘人所獨有的智慧的特征。這些特征歸結起來，就是虛心、好奇多思、渴求學習、富有常識。”古希臘文明的種種創造，確是建立在吸收古老的東方文明的優秀遺產之上的；踏在“巨人”的肩膀上前行，這正是希臘人的智慧，用柏拉圖的話來說，就是 “我們把一切從外國借來的東西變得更美麗”。古希臘文化的奠立，它有一個東方文化的源頭，而它自身的發展又成了西方文化的源頭。創造者才是真正的繼承者，從希臘人的創造性來看，正印證了這一點。古希臘科學文化固然是古希臘人的杰作，然而它也是西亞、北非等東方科學文化基礎上的產物，離開了西亞、北非的古老文明與東地中海特別是愛琴海區域特有的人文、地理環境，古希臘科學文化的起源便無法得到完整的解釋，這不僅說明古希臘科學文化的產生有其高度發展的時空、形式、途徑淵源，也有力地說明了“文明來自東方”。
2.雅典民主政治的局限性
雅典的民主究竟是什么樣的民主呢？雅典是個商業都市，外來人口的比例相當高，外來人沒有公民資格，即使在雅典生活了好幾代也沒有。公民地位的取得是世襲的，只有世世代代居住雅典的人方可成為公民，而且其公民身份不因移居他鄉而取消。當時的婦女，奴隸，還有居住在雅典的外國人，是沒有政治權利的，就連外國人同雅典人生的孩子，成人后也沒有政治權利。所以它只是在少部分居民中實行民主，同時上層階級享有比一般民眾更多的權利。如在伯里克利時期，雅典有人口約31萬，其中奴隸有11萬，外僑3萬不到，公民有17萬余人，公民中婦女和兒童不享有政治權利，這樣享有民主權利的成年男子才4-6萬人左右，僅占全部人口的1/6。讓學生了解雅典民主政治也存在嚴重的缺陷。
可引用伯利克里的話來論證這點。伯利克里曾自豪地宣稱雅典的政治制度是全人類政治制度的典范，他說不僅希臘的其它國家，就連非希臘的國家也紛紛派人前往雅典學習研究雅典的政治制度，他的說法當然有些夸大，但當時的確還有不少國家去研究希臘人的政治制度，比如當時還是小國的羅馬。教師在講到此處時，應該進一步明確，使學生對雅典的民主制度進行正確的評價。雅典民主制度是人類文明的一大創舉，它創造了一系列民主的運作方式以使人們能平等地參與國家政治。但是雅典的民主只是男性公民的民主，婦女、奴隸和外僑沒有民主權利。它既是偉大文明的催化劑，又是社會不公的暴力機器，這是其最大的歷史局限。
雖然希臘最最民主時也不是“全民”的“民主”，但雅典還有其它一些國家所建立的民主我想在那時，應該已經是盡可能多地代表多數人了，我們不可能以現在的眼光去批評當時奴隸與婦女在政治上的毫無地位，必竟那是二千多年前。古希臘的民主，更接近于“平民”政治。，雅典的民主可以說要比現在任何一個民主國家還要民主得多。
3.希臘城邦制度的衰弱
讓學生明確希臘城邦制度的盛衰都奴隸制度有關。公民具有特權，且不得淪為奴隸，奴隸只能從外邦獲得。提問：這會導致什么后果？有些公民貪圖享受，四體不勤，追隨政治私利，因此，小國寡民的城邦制度，不得不隨著政治、經濟、文化的不斷發展而走上滅亡。希臘諸邦之間的戰爭和城邦內部的混亂導致了古希臘的城邦制度的衰微。因其城市之間的斗爭于公元前338年被馬其頓帝國腓力二世征服，希臘文明從此衰落下去。