展示華夏文化魅力導(dǎo)學(xué)案及答案
二、課堂助學(xué)
1.導(dǎo)入。
2.各小組交流預(yù)習(xí)情況并展示
3.學(xué)習(xí)研討
（1）文章開(kāi)頭兩段寫(xiě)的是什么內(nèi)容?這兩段在全文中起什么作用?
（2）文章的三個(gè)小標(biāo)題是按照什么順序來(lái)安排的?
（3）貝聿銘建筑設(shè)計(jì)的總體特點(diǎn)是什么？（可以用文中的語(yǔ)句回答，也可以根據(jù)文段內(nèi)容自己概括。）
（4）本文是一篇人物通訊，但貝聿銘是一個(gè)建筑大師，因此不能不寫(xiě)他的建筑設(shè)計(jì)，為了表現(xiàn)他設(shè)計(jì)的藝術(shù)，作者綜合運(yùn)用了描寫(xiě)、說(shuō)明、議論等表達(dá)方式，試各舉一例加以賞析。
4.再讀課文，思考：本文是一篇人物通訊，為什么不以人名為題，而是以“展示華夏文化魅力”為題呢？
5.師生質(zhì)疑、解疑。
6.請(qǐng)用一句話(huà)總結(jié)本節(jié)課你的所得。
三、課堂鞏固
閱讀下面語(yǔ)段，回答問(wèn)題。
20世紀(jì)70年代初，貝聿銘首次回到闊別近40年的祖國(guó)探親觀光，心中有無(wú)限的感慨。以后他又多次來(lái)到中國(guó)。他在海外曾深情地說(shuō)過(guò)：“我的根在中國(guó)。”
中國(guó)傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)，在貝聿銘的心中留有極其深刻的印象。有人曾問(wèn)他：“貝老，您相信風(fēng)水嗎？”“建筑師都相信風(fēng)水的，不是迷信的風(fēng)水，風(fēng)水有好幾種，比如說(shuō)我們建筑要擺房子，要背山傍水，這也是風(fēng)水。我覺(jué)得風(fēng)水我們應(yīng)該相信的，可是風(fēng)水要是弄得太過(guò)分一點(diǎn)，那就變成迷信了，這個(gè)我反對(duì)�！彼@樣坦誠(chéng)地亮明個(gè)人的觀點(diǎn)。蘇州庭園的長(zhǎng)廊曲徑、假山水榭，尤其是建筑屋宇與周?chē)匀痪坝^相輔相成的格局，以及光影美學(xué)的運(yùn)用，在他數(shù)十年的建筑設(shè)計(jì)生涯中，都有軌跡可尋，而坐落在北京香山公園內(nèi)新建的香山飯店，更是他將現(xiàn)代建筑藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)建筑特色相結(jié)合的精心之作。
1978年，他謝絕了一個(gè)在故宮附近設(shè)計(jì)高樓的邀請(qǐng)，而選擇了遠(yuǎn)離市區(qū)的香山飯店的設(shè)計(jì)。他提出，應(yīng)嚴(yán)格控制北京古城區(qū)的建筑高度，以保持從故宮向外平緩開(kāi)闊的空間格局。接受了香山飯店的設(shè)計(jì)任務(wù)后，他不但多次到香山勘察地形，攀登峰頂，俯覽周?chē)h(huán)境，而且不辭勞苦地走訪了北京、南京、揚(yáng)州、蘇州、承德等地，考察當(dāng)?shù)氐拇蠼ㄖ蛨@林，最后采取了建筑一系列不規(guī)則院落的布局方式，使它與周?chē)乃馍缴�、參天古�?shù)融為一體。因此，這座新建的香山飯店，就像一個(gè)內(nèi)秀的姑娘，初看似乎貌不驚人，但是愈看就愈會(huì)感到她輕妝淡抹的自然美。