八年級語文下冊第六單元教案1
微斯人，吾誰與歸?_______________________________________________
（2）討論交流下列問題
a “古仁人之心”的內涵？
討論并歸納：不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
b “進亦憂，退亦憂。”中“進”、“退”各照應什么？“進亦憂”、“退亦憂。”各照應什么？
討論并歸納：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
c 作者的闊大胸襟，政治抱負？
討論并歸納：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
(警句、名句、勸勉滕子京的話、主旨句、中心句、觀點)
4.分析重點段
（1） “古仁人之心”是怎樣的?
討論并歸納：不以物喜。不以己悲。
(2) “古仁人”的憂樂觀是怎樣的?
討論并歸納：先講“憂”，“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君”，“先天下之憂而憂”。后講“樂”，“后天下之樂而樂”。
(3)“進”指什么?“退”指什么?
討論并歸納：“進”指“居廟堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“處江湖之遠”，不在朝廷上做官。
(4)“微斯人”的“斯人”指什么人?
討論并歸納：指“古仁人”，也暗指滕子京，表示對滕子京的慰勉之意。
(5) 怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話?
討論并歸納：我國古代早有“與民同樂”的思想。孟子說：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”這里說的“樂以天下，憂以天下’?l來源于民本思想。范仲淹在本文中把它發展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點，并以此作為對待仕途進退的原則，表現他曠達的胸襟和偉大的抱負。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。
(6)文章最后一自然段是怎樣推出這個警句的?
討論并歸納：作者十分巧妙地利用設問方式逐層推進，最后才點出警句。先用比較方式設問，以“不以物喜……則憂其君”說明“古仁人之心”的內涵，顯示了“古仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“進亦憂，退亦憂”的論斷，突出一個“憂”字，自然引出第二個設問“何時而樂”，使文章又推進一層。設問后而警句出現，給人印象極深。
四、自學指導（二）
請同學們再讀課文，認真梳理全文內容，用簡練的語言概括本文中心，中找出敘事、寫景、抒情和議論的句子，體會一下這幾種表達方式是怎樣巧妙結合的。在小組內討論，5分鐘后看誰完成得最好。
1.學生自學文本，思考并解決上述問題。
2.質疑答疑。
3.交流研討，教師明確。
（1） 學生笑組內交流。
（2） 教師明確：
中心思想：通過對遷客騷人登樓時或悲或喜的“覽物之情”的分析議論，表達了作者“不以物喜，不以己悲”的闊大情懷和“先天下之憂，后天下之樂而樂”政治抱負。
寫作手法：
a 對比
遷客騷人或悲或喜的覽物之情
“古仁人之心”的內涵
陰天景色 遷客騷人的悲
晴天景色 遷客騷人的喜
b 記敘、寫景、抒情和議論相結合的寫法。