第一節(jié) 人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)教案
第一節(jié) 人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)教案第一課時(shí) 社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性
●教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)方面
通過教學(xué)，識(shí)記人的自然屬性、社會(huì)屬性含義。
理解：社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。
運(yùn)用：結(jié)合事例說明“人性自私論”是錯(cuò)誤的。
能力方面
引導(dǎo)學(xué)生從具體的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象、生活現(xiàn)象中把握一些基本道理，從而提高抽象思維、辯證思維的能力。
覺悟方面
通過學(xué)習(xí)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到個(gè)人正當(dāng)利益與“自私”的根本區(qū)別，不斷克服、清除“人性自私論”的影響。
●教學(xué)重點(diǎn)
社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。
●教學(xué)難點(diǎn)
自私不是人的本性。
●教學(xué)方法
讀、講、議、練結(jié)合法
●教具準(zhǔn)備
多媒體
●課時(shí)安排
三課時(shí)（據(jù)學(xué)生學(xué)情掌握）
●教學(xué)過程
［導(dǎo)入新課］
師：先在黑板上板書一個(gè)大大的“人”字，然后提出一個(gè)問題：“人是什么？”
生：各抒己見。……
師：要問“人是什么？”似乎沒有比這更容易回答的問題了，我們自己就是人，而且每天都在同人打交道，想想自己，再看看別人，誰都能夠?qū)@個(gè)問題做出一些回答，剛才部分同學(xué)也都說了自己的高見且各不相同，看來還需要進(jìn)一步探討，《玩偶之家》我想同學(xué)們并不陌生，挪威戲劇家易卜生在其中塑造了一個(gè)追求男女平等和個(gè)人獨(dú)立的女主人公——娜拉，當(dāng)娜拉發(fā)現(xiàn)自己不過是丈夫海爾街的玩偶時(shí)，憤憤地說：“首先我是一個(gè)人，跟你一樣的人——至少我要做一個(gè)人！”
娜拉不是一個(gè)人嗎？為什么她還發(fā)出“我是人”的呼喊？“人”這個(gè)字眼，看來似乎很簡單，其實(shí)不知包含著多少深刻的涵義。太復(fù)雜了，人和人太不一樣了，人們不僅相貌各異而且出身、職業(yè)、教養(yǎng)、品格、作風(fēng)等等，各有特點(diǎn)，尤其是在社會(huì)政治生活和人與人的相互關(guān)系中，人們的立場、觀點(diǎn)、方法、態(tài)度、感情、欲望等總是顯出各種差異。我們每個(gè)人要完全做到有“自知之明”已很困難，而要透徹地了解別人和一切人就更不容易了，難怪有的作家感嘆：“人啊人，你究竟是什么？”
由此我們想到古希臘神話中那個(gè)有名的斯芬克司之謎，獨(dú)身人面女怪常叫過路人猜謎，并且規(guī)定條件，猜不中的都要被她吃掉，猜中了她就自殺。謎面是：什么東西在早晨用四條腿行走，中午用兩條腿行走，晚上用三條腿行走？不知多少人猜不中此謎而成了女怪果腹之物，后來希臘英雄俄秋浦斯揭開了謎底——這就是人。（人在嬰兒時(shí)用四肢爬行，稍長后用兩條腿走路，老年時(shí)用手杖幫助行走）女怪大喊一聲滾下山去，自殺而死，謎底揭開之后大家可能覺得，這太簡單了，不是嗎？那就是人嗎？可在此前人們?yōu)榇瞬恢冻鲞^多大的代價(jià)。
可是斯芬克司之謎的謎底只回答了“這個(gè)東西是人”的問題。到底“人是什么”它并沒有涉及，如果你說我們就是人和“這個(gè)東西是人”一樣并沒有為人們對(duì)人是什么的認(rèn)識(shí)前進(jìn)一步，在相當(dāng)長的歷史時(shí)期里，人們對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)是很模糊甚至是錯(cuò)誤的�？梢哉f“人是什么”的問題是人類認(rèn)識(shí)史上的又一個(gè)斯芬克司之謎。今天我們就來共同揭開這個(gè)謎底。
［講授新課］
社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性（板書）
師：我們對(duì)人的全部生活表現(xiàn)加以分析可知人具有多種多樣的屬性，但概括起來可分為兩大類：自然屬性和社會(huì)屬性，我們先來分析一下人的自然屬性。
1.人的自然屬性。（板書）
問：人為什么具有自然屬性？
師：人是一種有生命的高級(jí)動(dòng)物，作為一種生命的形式有許多天然的本性，這就叫自然屬性，也是人和其他動(dòng)物的相通之處，那么人為什么具有這種屬性呢？這就需要了解人類的起源。