第一節(jié) 人生的真正價值在于對社會的貢獻教案
生：通過生物、歷史等知識談人類的起源。
師：從古到今關(guān)于人類起源的問題，在世界不少民族中有過各種古老的神話和奇幻的傳說，老師向你們介紹幾種：
a.我國古代“女媧造人”的神話。
b.“自然發(fā)生說”：人是從地里長出來的；人是從月亮上落到地面上來的；人是一只怪鳥的蛋孵化而成的；人是由魚變來的……
c.在西方影響最大的“神創(chuàng)論”。
據(jù)說有這么一件事，半個世紀(jì)前在美國的達頓城里發(fā)生了一樁有關(guān)“猿猴訴訟”的案件，說的是當(dāng)時有位青年教師叫斯哥布，被人控告，因為他講課時對學(xué)生講人是由猿猴進化而來的，控告書上說：“要是人是由猿猴進化而來的，那么上帝干什么去了呢？《圣經(jīng)》上明明寫道上帝是依照自己的模樣創(chuàng)造了人，這話怎么解釋呢？”從這個案件可以看出，在人類起源問題上，兩種歷史觀的斗爭是多么激烈��！
自然發(fā)展史告訴我們，我們周圍的自然界，是指一切生物包括人類在內(nèi)所賴以生存的空間，它是由光、熱、大氣、水、土、巖五等稱為無機界的非生物成分以及被稱為有機界的動物、植物、微生物等生物成分所組成的。人類就是在這運動不止、生機不息的自然界里，經(jīng)過距今180多萬年的漫長年代不斷溶化而成的，是自然界長期發(fā)展和進化的產(chǎn)物，人也是一種動物，不過是最高級的動物罷了。故人是自然界的一部分，是自然界中存在的一種生物，產(chǎn)生于自然界，所以必然有自然性。
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“人處于動物界、脊索動物門、脊椎動物亞門，哺乳綱，真獸亞綱，靈長目，人科�！�
——林 奈
師：那么，人的自然性有哪些表現(xiàn)呢？能否舉例說明？
生：看書、回答、舉例。
師：肯定同學(xué)們的觀點、看法后逐一講解。
表現(xiàn)一：人的生存離不開自然界。
人和自然界的關(guān)系是人類索取于自然界以求生存和發(fā)展的關(guān)系。衣、食、住、行是人類生存的最基本的條件，如果離開這些條件人類連一天也不能生存，人類這些基本條件的滿足都是依靠自然界。從廣義來說，我們連同我們的肉、血、頭腦都是屬于自然界，存在于自然界的。而且對自然有很大的依賴性，這種依賴性的表現(xiàn)是人類的活動空間永遠在自然界之內(nèi)，人類立足于地球之上。把地球作為自己生存和生活的場所，正如一個國家必須要有一定的領(lǐng)土一樣，人類則以地球作為自己的“領(lǐng)土”。人類自從誕生以來，其活動空間不斷擴大，由于宇宙飛船、航天飛機的發(fā)明，把人類的活動空間擴大到地球之外，可以涉足月球，遨游太空，有朝一日還有可能“占領(lǐng)”其他星球，但永遠也不能把自己的腳伸到自然界之外。
人類每時每刻而且始終和自然界處于物質(zhì)和能量的交換之中。為了維持這個機體，人需要從自然界的動物、植物中攝取食物，要從空氣中吸取氧氣，這些我們每個人都有深切的體會。大自然好像人類的食品倉庫和工具倉庫。在現(xiàn)代社會中，工業(yè)不斷發(fā)展，人們一方面繼續(xù)從自然界中謀取生活資料，同時也日益著重從自然界謀取生產(chǎn)資料，如金屬、煤炭、石油、木材、水力等。工業(yè)的發(fā)達顯然一方面可以提高人們改造自然的能力，減少對自然界的依賴，然而另一方面隨著自然界的開發(fā)，又加強了工業(yè)對自然界的依賴，只要人類還生活在自然界就不能擺脫對自然界的依賴。
另外人類的活動內(nèi)容也多以自然為對象，人們活動的內(nèi)容很廣泛，有經(jīng)濟活動、政治活動、科研活動、教育活動、文藝活動……無一不與自然有密切聯(lián)系，如，科研活動對自然科學(xué)家來說其研究對象都是自然界；天文學(xué)家研究宇宙天體；地理學(xué)家研究地球；物理學(xué)家研究聲、光、電、熱；化學(xué)家研究元素……另外，其他各類活動也都或多或少直接間接地以自然為對象，自然界為人類的活動提供了極其豐富的素材�？傊�，人依賴于自然而存在，自然界的變化和情況會給人類的生存和發(fā)展帶來有利或不利的影響，如，風(fēng)調(diào)雨順的天氣有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；久旱無雨會給人類生產(chǎn)、生活帶來嚴重威脅，正因為人一刻也不能離開自然界，所以人類越來越注意并力求保護和改善自然環(huán)境，如植樹造林、保護生態(tài)平衡等。