在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理 教案
真理在形式主觀，內(nèi)容上是客觀的，客觀性乃是真理的根本屬性。因?yàn)椋?br>第一，真理的內(nèi)容來(lái)自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴(lài)于人和人類(lèi)的主觀意志；
第二，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會(huì)實(shí)踐。
（過(guò)渡）正是因?yàn)檎胬砭哂锌陀^性，所以說(shuō)真理面前人人平等。
3.真理面前人人平等
因?yàn)檎胬砭哂锌陀^性。
所謂的客觀性，也就是說(shuō)真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它不會(huì)受到權(quán)利、地位、金錢(qián)的影響。如黑板是黑的，它不會(huì)說(shuō)來(lái)了，黑板就會(huì)變成紅色的了。
毛澤東說(shuō)：“真理只有一個(gè)，而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)際。”真理只有一個(gè)，不存在反映同一對(duì)象的相互矛盾的不同的真理。
如張三這個(gè)人要不是男的，要不就是女的，答案只有一個(gè)，絕對(duì)不會(huì)有兩個(gè)答案同時(shí)存在的。
（過(guò)渡）馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，形成了三個(gè)理論成果——毛、鄧、三，毛、鄧、三都是科學(xué)的，這與真理是唯一的這個(gè)觀點(diǎn)是否矛盾呢？
——沒(méi)有，真理的確是只有一個(gè)，但因?yàn)闀r(shí)代的變化，中國(guó)實(shí)踐的變化，所以真理是具體的有條件的。
（二）真理是具體的有條件的
1、真理是有條件的
（展示三角形內(nèi)角的關(guān)系，力學(xué)的不同觀點(diǎn)）
任何的真理都有自己適用的條件和范圍。超出這個(gè)條件和范圍半步都會(huì)變成謬誤。
如吃藥，此時(shí)此地此刻的天氣。
（過(guò)渡）除此之外，真理還是具體的。
2、真理是具體的
它往往都是真理與實(shí)際相結(jié)合的。如毛、鄧、三就是一個(gè)例子。
重講毛、鄧、三——毛、鄧、三都是馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，但中國(guó)的實(shí)踐是不斷地變化著的，毛——戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，鄧——建設(shè)時(shí)期，三——進(jìn)一步發(fā)展，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)期。
它是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的
真理 主觀與客觀
理論與實(shí)踐 具體的歷史的統(tǒng)一
即：真理需要不斷地豐富和發(fā)展。
正是因?yàn)檎胬硎侵饔^和客觀的相統(tǒng)一，因此，難免會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，但有錯(cuò)誤不要緊，關(guān)鍵是要能正確地對(duì)待錯(cuò)誤。
因而在探索真理的過(guò)程中就難免出錯(cuò)誤，但關(guān)鍵是要能正確地對(duì)待錯(cuò)誤。
（三）追求真理是一個(gè)過(guò)程
1、認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性
展示哥倫比亞號(hào)事件——哥倫比亞號(hào)失事后，我們應(yīng)該怎么看待航天技術(shù)呢？
我們又該如何看待自己的挫折呢？
我們對(duì)航天（地球月球認(rèn)識(shí)）能不能一步到位？
——不能的。為什么呢？
原因：
認(rèn)識(shí)受各種條件的限制：教材p48
（1）從認(rèn)識(shí)的主體看——不明白就多看幾眼
（2）從認(rèn)識(shí)的客體看——人的成長(zhǎng)，路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。
認(rèn)識(shí)的這種反復(fù)性對(duì)應(yīng)的方法論要求：實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)……
例子，火星探索計(jì)劃，早在三國(guó)時(shí)期就已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)行了，而現(xiàn)在還是不斷地在進(jìn)行下去。
人類(lèi)對(duì)火星的認(rèn)識(shí)還會(huì)發(fā)展嗎？為什么？
回答是肯定的.人的認(rèn)識(shí)能力是不斷發(fā)展的.人類(lèi)是世代延緩的，社會(huì)實(shí)踐也是不斷發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)能力必將隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，隨著認(rèn)識(shí)工具的不斷豐富而不斷發(fā)展，從而對(duì)火星獲得越來(lái)越深刻的認(rèn)識(shí)。
2、認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性
原因：
認(rèn)識(shí)的對(duì)象是變化的
人是世代延續(xù)的
社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的
——世界沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物。
3、我們要在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理
（1）認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種波浪的前進(jìn)或者螺旋的上升