第九課 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心 教案
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析則是從實(shí)際出發(fā)的深刻表現(xiàn)。要做到具體問(wèn)題具體分析,首先要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),離開(kāi)對(duì)實(shí)際情況的正確認(rèn)識(shí)這個(gè)前提,事物的本質(zhì)特征就難以抓住,具體問(wèn)題具體分析是堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)的深入體現(xiàn)和必然結(jié)果,離開(kāi)了具體分析,即使是正確的方針政策也難以貫徹和落實(shí)。所以,在現(xiàn)實(shí)生活和工作中,二者是融為一體的。 ’
第四,具體問(wèn)題具體分析的反面是千篇一律地對(duì)待矛盾。實(shí)際工作中經(jīng)常發(fā)生不顧時(shí)間、地點(diǎn)、條件的變化,不對(duì)具體問(wèn)題作具體分析,用千篇一律的方法、固定不變的模式去解決千差萬(wàn)別的具體問(wèn)題,這從根本上違背了矛盾特殊性的原理,違背了具體問(wèn)題具體分析這一馬克思主義的重要原則。這是一種主觀、片面的錯(cuò)誤的思想方法。
(二) 相關(guān)疑難問(wèn)題解答
1.矛盾與對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是什么關(guān)系?
矛盾是反映事物內(nèi)部既對(duì)立又統(tǒng)一的哲學(xué)范疇。世界上的一切事物內(nèi)部都包含著相互排斥、相互對(duì)立,又相互聯(lián)系、相互依賴(lài)的兩個(gè)基本方面,這種對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系就是矛盾。
對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律就是事物矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)為,矛盾存在于一切事物的過(guò)程中,矛盾的雙方又統(tǒng)一、又斗爭(zhēng),推動(dòng)著事物發(fā)展變化。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。
2.如何理解對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心?
(1) 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容,就是指事物自身既相互對(duì)立,又相互統(tǒng)一的矛盾雙方之間的聯(lián)系。辯證法承認(rèn)矛盾,就必然承認(rèn)事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系,主張用聯(lián)系的觀點(diǎn)觀察和分析問(wèn)題。
變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,即事物變化發(fā)展的源泉、根據(jù),就在于事物自身矛盾雙方的既對(duì)立又統(tǒng)一。辯證法承認(rèn)矛盾,就必然承認(rèn)事物的變化發(fā)展,主張用發(fā)展的觀點(diǎn)觀察和分析問(wèn)題。
(2) 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于辯證法其他內(nèi)容的中心線索。
既然辯證法的全部?jī)?nèi)容都是從不同側(cè)面來(lái)說(shuō)明事物的永恒發(fā)展的,那么揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力的矛盾觀點(diǎn),自然貫穿于辯證法其他內(nèi)容之中。
事物的存在和發(fā)展?fàn)顟B(tài),量變和質(zhì)變都是由事物自身矛盾雙方的相互斗爭(zhēng)而引起的。事物存在和發(fā)展的原因,內(nèi)因和外因揭示了事物內(nèi)部矛盾和外部矛盾共同起作用的情況。事物存在和發(fā)展的趨勢(shì),前進(jìn)性和曲折性是通過(guò)新舊事物這一矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系而展開(kāi)的。
(3) 矛盾分析方法是辯證法最根本的方法。
辯證法是世界觀和方法論的統(tǒng)一。辯證法作為世界觀,最根本的就是關(guān)于世界的矛盾觀;辯證法作為認(rèn)識(shí)的規(guī)律,最根本的就是矛盾規(guī)律;辯證法作為認(rèn)識(shí)方法,最根本的就是矛盾分析方法。
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3.怎樣理解矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性在事物發(fā)展中的作用?