第九課 唯物辯證法的實質與核心 教案
矛盾的統一性或同一性是指矛盾雙方的相互吸引、相互聯結的屬性和趨勢。同一是一種聯系，但不是任何聯系都可以稱作矛盾的同一性。只有處在統一體中的對立面雙方之間的聯系，才具有辯證同一的性質。.關于矛盾的同一性，有許多術語來表達，如統一性、一致性、相互依賴、相互依存、相互聯結、相互滲透、相互貫通、相互合作等，這些都是從不同的側面來揭示矛盾同一性內容的。同時，也說明同一性的表現形式是多樣的。無論表現為何種具體形式，矛盾的同一性都包含著兩重含義。
一是矛盾雙方相互依賴性，即矛盾的一方必須以另一方的存在作為自己的存在和發展的條件，共處于一個統一體中，離開其中一方，他方就不能存在。例如，沒有紀律，就沒有自由；沒有正確，無所謂錯誤；沒有先進，無所謂落后；沒有戰爭，無所謂和平；等等，正是這些相互對立的雙方，依據一定條件相互依存，組成一個統一體，構成一個具有確定性質的事物。
二是矛盾雙方不僅相互依存，而且相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉化。例如，化合中包含著分解，分解中包含著化合；遺傳中包含著變異，變異中包含著遺傳；工業中包含著農業提供的糧食、原料等，農業中包含著工業提供的機械、化肥等。矛盾雙方之間存在著由此達彼的橋梁，存在著相互轉化的趨勢。例如，電轉化為磁，磁轉化為電；生轉化為死，死轉化為生；國民經濟平衡轉化為不平衡，不平衡轉化為平衡；等等。這種向自己對立面轉化是需要一定條件的，沒有一定的條件就不能實現轉化。這深刻體現了對立面之間的內在的統一性。
矛盾的對立性或斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現著雙方相互分離的傾向和趨勢。關于矛盾的斗爭性，有多種表現形式，也有多種術語表達，如排斥、區別、差異、不同等都是對立，矛盾的斗爭性是一個具有廣泛含義的哲學范疇。
哲學上所說的“斗爭性”與日常生活中所說的“斗爭”，既有聯系又有區別。日常生活中所說的“斗爭”，僅僅是矛盾斗爭性的一種具體形式。哲學上所說的“斗爭性”，包括一切差異和對立，機械運動中的吸引和排斥，物理運動中的陰電和陽電，化學運動中的分解與化合，社會生活中的階級壓迫和階級斗爭，人民內部不同利益和意見的分歧，思想領域中正確觀點和錯誤觀點的對立等，都是矛盾斗爭性的不同形式。無論是哪種形式的斗爭，都是關于矛盾斗爭性的差別問題，而不是矛盾斗爭性的有無問題。凡是矛盾，必有斗爭，否則，就不成其為對立面，就不成其為矛盾了。
第二，矛盾的同一性與斗爭性的關系。
同一性與斗爭性是矛盾的兩個基本屬性，它們的關系既有區別又有聯系。
區別表現在，矛盾的同二性是相對的，斗爭性是絕對的。
矛盾的同一性的相對性是指它的有條件性。任何矛盾雙方，無論相互依存、相互包含，還是相互轉化，都需要一定的條件。沒有一定的條件，對立雙方既不能相互依存，也不能相互轉化。矛盾的同一性總是受著一定條件的制約，它不能改變所賴以存在的條件，只能