第11課不同地區(qū) 不同生活
江南的匠人心靈手巧，利用多變的地形，使流水在房屋之間暢漾。
（掌聲）
學(xué)生a：我們小組還給大家準(zhǔn)備了一些圖片，請(qǐng)觀賞。
學(xué)生b：（操作電腦，將多媒體課件內(nèi)的圖片一一展示給大家看）
大屏幕顯示各種風(fēng)格的民居：
1.北京的四合院
學(xué)生c：我給大家介紹的是胡同里的皇都遺韻——北京四合院。
四合院的“四”字，表示的是東南西北四面；“合”是圍在一起的意思。也就是說，四合院是由四面的房屋或圍墻圈成的。里面的建筑布局，在封建宗法禮教的支配下，按著南北中軸線對(duì)稱地布置房屋和院落。四合院一般布局是在東南西北四面建房，中間圍出一個(gè)院子，院子的外墻除大門外，沒有窗戶與外界相連，關(guān)起門來就是一個(gè)寧靜封閉的小天地。所以，四合院對(duì)“老北京”來說，首先就是一種生活方式。
2.哈尼族蘑菇房
學(xué)生d：傳說遠(yuǎn)古時(shí)，哈尼人住的是山洞，山高路陡，出門勞作很不方便。后來他們遷徙到一個(gè)名叫“惹羅”的地方時(shí)，看到滿山遍野生長著大朵大朵的蘑菇，它們不怕風(fēng)吹雨打，還能讓螞蟻和小蟲在下面做窩棲息，他們就比著樣子蓋起了蘑菇房。寒氣襲人的嚴(yán)冬，屋里暖融融的；而赤日炎炎的夏天，屋里卻十分涼爽。現(xiàn)在的蘑菇房既有傳統(tǒng)特色又日臻完善，
3.傣家的竹樓
學(xué)生e：
我來講講傣家竹樓的故事吧。相傳很遠(yuǎn)的古代，傣家有一位勇敢善麗的青年叫帕雅桑目蒂，他很想給傣家人建一座房子，讓他們不再棲息于野外，他幾度試驗(yàn)，都失敗了。有一天天下大雨，他見到一只臥在地上的狗，雨水很大，雨水順著密密的狗毛向下流淌，他很受啟發(fā)，建了一個(gè)坡形的窩棚。后來，鳳凰飛來，不停向他展翅示意，讓他把屋脊建成人字型，隨后又以高腳獨(dú)立的姿勢向帕雅桑目蒂示意，讓他把房屋建成上下兩層的高腳房子。帕雅依照鳳凰的旨意終于為傣家人建成了美麗的竹樓。
西雙版納地區(qū)屬熱帶雨林氣候，降雨量大，“人”字型房頂易于排水，不會(huì)造成積水的情況出現(xiàn)。整個(gè)竹樓非常寬敞，空間很大，也少遮擋物，通風(fēng)條件極好，非常適宜于版納潮濕多雨的氣候條件。
4.陜北窯洞：
學(xué)生f：人類的居室大都因地制宜而營造, 在黃土高原表現(xiàn)得尤為突出。黃土高原的土崖畔上,正是開掘洞窟的天然地形。土窯洞省工省力,冬暖夏涼, 十分適宜居住生活。早在新石器時(shí)代, 黃河中游的氏族部落就在以黃土層為壁體的土穴上, 用木架和草泥建造簡單的穴居和淺穴居, 并逐漸形成聚落。
5.游牧民族的家——蒙古包
學(xué)生g：蒙古包成為蒙古人的日常所居。大多數(shù)蒙古人是游牧部落，終年趕著他們的山羊、綿羊、牦牛、馬和駱駝尋找新的牧場。蒙古包可以打點(diǎn)成行裝，由幾頭雙峰駱駝馱著，運(yùn)到下一個(gè)落腳點(diǎn)，再重新搭起帳篷。左圖：如今，大多數(shù)蒙古人仍然居住在蒙古包里，只有城里人才擁有自己的住房。
師小結(jié)：
縱橫九百六十萬平方公里，孕育五十六個(gè)古老民族，織就一幅幅綺麗多彩的華夏民居風(fēng)貌：有人夜憩竹樓，有人水上為家，有人把家馱在馬背上，有人享受著窯洞中最古樸的大自然的恩賜……中華民居展示的是我國民居的源遠(yuǎn)流長和它的獨(dú)特魅力。
“行”——走遍中國（第四小組）[匯報(bào)形式：小小演講]
師：剛才我們領(lǐng)略了“衣食住”，可別把“行”落下，它們可是一個(gè)整體。同樣，地理?xiàng)l件和環(huán)境的不同，導(dǎo)致各地百姓“行”的工具各不相同。請(qǐng)聽第四小組同學(xué)的小小演講。