第11課不同地區(qū) 不同生活
江南的匠人心靈手巧,利用多變的地形,使流水在房屋之間暢漾。
(掌聲)
學(xué)生a:我們小組還給大家準(zhǔn)備了一些圖片,請(qǐng)觀賞。
學(xué)生b:(操作電腦,將多媒體課件內(nèi)的圖片一一展示給大家看)
大屏幕顯示各種風(fēng)格的民居:
1.北京的四合院
學(xué)生c:我給大家介紹的是胡同里的皇都遺韻——北京四合院。
四合院的“四”字,表示的是東南西北四面;“合”是圍在一起的意思。也就是說,四合院是由四面的房屋或圍墻圈成的。里面的建筑布局,在封建宗法禮教的支配下,按著南北中軸線對(duì)稱地布置房屋和院落。四合院一般布局是在東南西北四面建房,中間圍出一個(gè)院子,院子的外墻除大門外,沒有窗戶與外界相連,關(guān)起門來就是一個(gè)寧靜封閉的小天地。所以,四合院對(duì)“老北京”來說,首先就是一種生活方式。
2.哈尼族蘑菇房
學(xué)生d:傳說遠(yuǎn)古時(shí),哈尼人住的是山洞,山高路陡,出門勞作很不方便。后來他們遷徙到一個(gè)名叫“惹羅”的地方時(shí),看到滿山遍野生長著大朵大朵的蘑菇,它們不怕風(fēng)吹雨打,還能讓螞蟻和小蟲在下面做窩棲息,他們就比著樣子蓋起了蘑菇房。寒氣襲人的嚴(yán)冬,屋里暖融融的;而赤日炎炎的夏天,屋里卻十分涼爽。現(xiàn)在的蘑菇房既有傳統(tǒng)特色又日臻完善,
3.傣家的竹樓
學(xué)生e:
我來講講傣家竹樓的故事吧。相傳很遠(yuǎn)的古代,傣家有一位勇敢善麗的青年叫帕雅桑目蒂,他很想給傣家人建一座房子,讓他們不再棲息于野外,他幾度試驗(yàn),都失敗了。有一天天下大雨,他見到一只臥在地上的狗,雨水很大,雨水順著密密的狗毛向下流淌,他很受啟發(fā),建了一個(gè)坡形的窩棚。后來,鳳凰飛來,不停向他展翅示意,讓他把屋脊建成人字型,隨后又以高腳獨(dú)立的姿勢向帕雅桑目蒂示意,讓他把房屋建成上下兩層的高腳房子。帕雅依照鳳凰的旨意終于為傣家人建成了美麗的竹樓。
西雙版納地區(qū)屬熱帶雨林氣候,降雨量大,“人”字型房頂易于排水,不會(huì)造成積水的情況出現(xiàn)。整個(gè)竹樓非常寬敞,空間很大,也少遮擋物,通風(fēng)條件極好,非常適宜于版納潮濕多雨的氣候條件。
4.陜北窯洞:
學(xué)生f:人類的居室大都因地制宜而營造, 在黃土高原表現(xiàn)得尤為突出。黃土高原的土崖畔上,正是開掘洞窟的天然地形。土窯洞省工省力,冬暖夏涼, 十分適宜居住生活。早在新石器時(shí)代, 黃河中游的氏族部落就在以黃土層為壁體的土穴上, 用木架和草泥建造簡單的穴居和淺穴居, 并逐漸形成聚落。
5.游牧民族的家——蒙古包
學(xué)生g:蒙古包成為蒙古人的日常所居。大多數(shù)蒙古人是游牧部落,終年趕著他們的山羊、綿羊、牦牛、馬和駱駝尋找新的牧場。蒙古包可以打點(diǎn)成行裝,由幾頭雙峰駱駝馱著,運(yùn)到下一個(gè)落腳點(diǎn),再重新搭起帳篷。左圖:如今,大多數(shù)蒙古人仍然居住在蒙古包里,只有城里人才擁有自己的住房。
師小結(jié):
縱橫九百六十萬平方公里,孕育五十六個(gè)古老民族,織就一幅幅綺麗多彩的華夏民居風(fēng)貌:有人夜憩竹樓,有人水上為家,有人把家馱在馬背上,有人享受著窯洞中最古樸的大自然的恩賜……中華民居展示的是我國民居的源遠(yuǎn)流長和它的獨(dú)特魅力。
“行”——走遍中國(第四小組)[匯報(bào)形式:小小演講]
師:剛才我們領(lǐng)略了“衣食住”,可別把“行”落下,它們可是一個(gè)整體。同樣,地理?xiàng)l件和環(huán)境的不同,導(dǎo)致各地百姓“行”的工具各不相同。請(qǐng)聽第四小組同學(xué)的小小演講。