八年級政治上冊全冊教學(xué)設(shè)計3
第五招：“寫信”術(shù)。如果直接和父母對話，可能會惹他們生氣，或者沒有和父母對話的機會，你可以用寫信的方式，在信中寫出事情的真相、自己的心情，以及對父母的希望等。
第六招：“協(xié)議”術(shù)。與父母協(xié)商簽訂溝通協(xié)議書，在協(xié)議書中，除了對自己提出要孝敬、尊重父母的要求外，也對父母正確養(yǎng)育教導(dǎo)孩子的行為做出要求，并隨時在家庭生活中進行監(jiān)督。
第七招：“傾聽”術(shù)。當(dāng)被父母批評或責(zé)罵時，不要急于反駁，不隨意發(fā)脾氣、頂嘴，避免不小心說出或做出傷害人的事，試著平心靜氣地先聽完父母的想法，這樣也許會真正理解你的父母。
（五）作業(yè)：和父母相約開展一次家庭活動，向父母訴說自己的心里話
四、備課心得
1.教學(xué)設(shè)計不應(yīng)是一個計劃性的教案，而應(yīng)是一個指導(dǎo)性的動態(tài)預(yù)案。因為真正的課堂應(yīng)該出現(xiàn)種種“想不到”，如果課堂的凡事凡物都在教師的意料之中、掌握之內(nèi)，那么課堂中生命的靈動也就沒有了。
2.教學(xué)不再拘泥于預(yù)先設(shè)定的固定不變的程式，而是強調(diào)預(yù)設(shè)的教案在實施過程中必須潛在和開放地接納始料未及的體驗，鼓勵師生互動中即興創(chuàng)造，超越目標(biāo)預(yù)定的要求。即教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計在注重嚴(yán)謹(jǐn)性的同時，更應(yīng)強調(diào)生成性，不要把“對話”變成“問答”，直到學(xué)生鉆進教師預(yù)設(shè)好的套子里，最后變成一場師生間虛偽的對話。這對教師的駕御能力是一種挑戰(zhàn)，也是一種契機。
3.由于課堂往往只能從認識層面上對學(xué)生有所觸動，更多、更有效的改變應(yīng)該體現(xiàn)在對學(xué)生今后生活質(zhì)量、生活水平和生活態(tài)度的影響上。由于這種延遲的作用和表現(xiàn)我們無法從課堂中觀察到，因此教師在輔導(dǎo)中應(yīng)注意：聯(lián)系實際、提倡爭鳴、以理服人、求同存異、活用事例。
五、教學(xué)中的困惑和建議
1.學(xué)生的價值觀念對其人生態(tài)度和今后的各種行為有重要影響。中學(xué)階段是一個人價值觀念形成和發(fā)展的重要時期，對許多中學(xué)生來說，他們對自己的價值觀念還不是很清楚。在教學(xué)設(shè)計上應(yīng)選取一些兩難問題，當(dāng)然這些都是青少年學(xué)生所關(guān)心的、跟他們的成長密切相關(guān)的話題。首先讓學(xué)生自己進行判斷選擇，然后小組討論交流，不同的價值觀念相互碰撞，可以激起個體的內(nèi)心價值沖突。同時使他們認識到人生觀、價值觀以及道德教育不是虛無縹緲、罩在頭上的美麗光環(huán)；不是假大空，而是和我們每個人的學(xué)習(xí)與生活、成長與發(fā)展息息相關(guān)的，是具體而有真實地存在著的。
2.本課是一個培養(yǎng)親子關(guān)系、感情的活動課，教師可對家長發(fā)出邀請，請他們到學(xué)校與自己的孩子一起來上這堂課。家長和孩子平時這種坦誠的溝通也不很多，即使不能夠起到解決問題的目的，也會產(chǎn)生積極的感情。當(dāng)然，對于那些與父母出現(xiàn)嚴(yán)重溝通障礙的孩子，教師不要強求他們和家長一起來上這堂課，應(yīng)該單獨找他們坐下來聊一聊，不要冒失地強迫他們的家長來學(xué)校，這樣可能會傷了孩子的自尊心。
3.不要光講道理，因為正確不等于有效，道理上的正確不代表結(jié)果上的有效，我們應(yīng)追求的是有效。引用毛澤東的一句話，我們的任務(wù)是過河，要解決橋或船的問題，即解決方法問題。當(dāng)然沒有一招通吃的方法，只是提供解決家庭矛盾的思路。嘗試使用，可能會對學(xué)生有幫助。
4.溝通的過程是一個選擇最佳方法的過程，任何一種選擇都有利有弊，各有其理。教學(xué)中要讓學(xué)生學(xué)會權(quán)衡利弊，兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕。這有助于幫學(xué)生選擇，幫學(xué)生放棄。放棄也也是一種選擇，不任性就意味著可能放棄一些需要或打算。