第一框文化創(chuàng)新的源泉和作用學(xué)案
(二) (學(xué)案)文化創(chuàng)新的作用和意義
指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林。”教材上從兩個(gè)方面來說明文化創(chuàng)新的作用：一方面，文化創(chuàng)新可以不斷推動(dòng)、引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，所以社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，又是進(jìn)行文化創(chuàng)新的目的和衡量文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)。另一方
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面，文化創(chuàng)新又表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮，是一個(gè)民族永葆活力和富有凝聚力的重要保證。
例題：電影藝術(shù)已經(jīng)走過百年，它以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力和獨(dú)特的視聽效果吸引了無數(shù)觀眾，創(chuàng)造了自己的輝煌。如今的世界電影，以宏片巨制、雙超大銀幕電影、立體電影、環(huán)幕電影、球幕電影、動(dòng)感電影等高新技術(shù)，創(chuàng)造著巨大的文化反響。從電影的發(fā)展中，可以看出文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于( )
a.文化傳播 b.文化交流
c.文化繼承 d.文化創(chuàng)新
解析：本題考查的重點(diǎn)是文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么?文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是文化的靈魂和生命，是發(fā)展先進(jìn)文化的不竭動(dòng)力和因素。因此，a、b、c三個(gè)選項(xiàng)不符合題干的要求，只有d選項(xiàng)是正確的。
(三) (學(xué)案)文化創(chuàng)新的主體是人民群眾
教材從我們所生活的時(shí)代引出文化創(chuàng)新的價(jià)值和作用，并提出文化創(chuàng)新的號(hào)召。對(duì)這個(gè)問題可從兩方面來理解：
第一，要成為一個(gè)有作為的文化創(chuàng)造者，必須自覺投身于建設(shè)中國特色的社會(huì)主義偉大實(shí)踐中去。
第二，當(dāng)代中國文化工作者的使命和職責(zé)，就是要關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，創(chuàng)造出新的文藝作品。
人民群眾是文化創(chuàng)新的主體，人民群眾中蘊(yùn)藏著巨大的智慧和無窮的創(chuàng)造力。進(jìn)行文化創(chuàng)新，必須尊重群眾的首創(chuàng)精神，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮人民群眾的積極性和主動(dòng)性，堅(jiān)持從群眾中來、到群眾中去，挖掘廣大群眾的創(chuàng)新潛力，鼓勵(lì)他們?cè)诟髯缘膷徫簧戏e極探索，勇于創(chuàng)新，在全社會(huì)形成勇于創(chuàng)新、敢于創(chuàng)新、樂于創(chuàng)新、勤于創(chuàng)新的良好風(fēng)氣。
三、(學(xué)案)學(xué)習(xí)自評(píng)
(一) (學(xué)案)單項(xiàng)選擇題
1.(學(xué)案)文化創(chuàng)作的源泉是( ) 1.c
a.創(chuàng)作者的靈感 b.良好的環(huán)境
c.社會(huì)實(shí)踐 d.創(chuàng)作者的聰明才智
2.(學(xué)案)《九章算術(shù)》問世后，一直有數(shù)學(xué)家為它做注釋工作，并在注釋過程中不斷引人新的數(shù)學(xué)概念和方法，其中最具影響力的是魏晉時(shí)期數(shù)學(xué)家劉徽所做的注解。他改變了《九章算術(shù)》中數(shù)學(xué)名詞約定俗成的慣例，對(duì)正負(fù)數(shù)、方程、冪、開方、勾股等數(shù)學(xué)用語加以界定，使這些定義內(nèi)容簡明、邏輯清晰，成為推理論證的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。他提出的“割補(bǔ)術(shù)”，把復(fù)雜圖形變成簡單圖形，使面積和體積的計(jì)算更為簡便，形成了中國古代幾何學(xué)的特色。上述材料表明( ) 2.d