文化創(chuàng)新的途徑
④文化創(chuàng)新是一個民族永褒生命力和富有凝聚力的重要保證
a、①② b、①②③ c、②③④ d、①②③④
10.中國網(wǎng)載文指出，悠久的文化傳統(tǒng)必須經(jīng)過“現(xiàn)實”的途徑，進(jìn)行創(chuàng)新、轉(zhuǎn)化，才能成為“軟實力”。這說明
a.不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新
b.體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求
c.文化創(chuàng)新必須著眼于文化繼承
d.不同民族文化之間需要交流、借鑒和融合
11.相聲源于解放前的北京，天橋一代的藝人為謀生在舞臺上相互對罵或戲謔以招攬看客，這是初期的相聲。后經(jīng)侯寶林等相聲大師進(jìn)行批判、改造，才成為一門真正的語言藝術(shù)，才成為人們喜聞樂見的藝術(shù)形式。這說明
a.文化繼承是民族文化發(fā)展的基本要求
b.對一切傳統(tǒng)文化都應(yīng)該批判
c.文化創(chuàng)新既要“取其精華，去其糟粕”，又要“推陳出新，革故鼎新”
d.文化的繼承和發(fā)展是同時進(jìn)行的
12.XX年5月20日深圳文化網(wǎng)載文指出，文化創(chuàng)新要在繼承借鑒的基礎(chǔ)上，立足當(dāng)代中國實際，尊重規(guī)律，尊重科學(xué)，大膽探索，勇于實踐，從不斷發(fā)展變化的實際出發(fā)。文化創(chuàng)新要立足當(dāng)代中國實際，是在強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新要
a.體現(xiàn)時代精神b.面向世界
c.繼承傳統(tǒng)d.學(xué)習(xí)人類一切優(yōu)秀文化成果
13.XX年4月20日，訪問美國時發(fā)表演講指出，應(yīng)該尊重不同國家的歷史文化傳統(tǒng)和發(fā)展階段性特點，加強(qiáng)不同文明的對話，共同維護(hù)世界多樣性，促進(jìn)人類文明發(fā)展。這告訴我們
a.不同民族文化之間需要交流、借鑒與融合
b.不同民族文化之間沒有差別
c.對外國的文化應(yīng)該全面吸收
d.必須反對民族虛無主義
14.根據(jù)上題材料，我們之所以要加強(qiáng)不同文明的對話，共同維護(hù)世界多樣性，是因為
①文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉
②文化多樣性是世界的基本特征
③文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)
④文化多樣性是文化創(chuàng)新的動力
a.①②b.②③c.①②③d.②③④
15.一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的綜合國力、先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播其價值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了嚴(yán)重沖擊。很多民族民間文化的特色正在逐漸消失，文化的多樣性和豐富性也受到嚴(yán)重威脅。這一事實告訴我們，在進(jìn)行文化交流時
a.必須反對“封閉主義”b.要注意克服“民族虛無主義”
c.應(yīng)注意防止外來文化的傳播d.要注意克服“守舊主義”
二、非選擇題
16.在吸收印度佛教文化的基礎(chǔ)上，中國形成了獨立的佛教文化。比如在藝術(shù)上豐富了中國的繪畫、雕塑、舞蹈、音樂；印度梵文的傳入，使中國產(chǎn)生了音律學(xué)，佛教中“禪”的思想豐富了中國文學(xué)作品的精神內(nèi)涵，提高了中國文學(xué)作品的藝術(shù)境界，以至于到了“不懂禪，不足以言詩”，“不懂禪，不足以論書畫”的地步。
18世紀(jì)在華耶穌教傳教士向歐洲介紹中國文化。法國著名啟蒙思想家伏爾泰等人就是從這些著作中形成對中國的印象：“中國人的歷史從一開始起便寫得合乎理性”，“中國是世界上唯一的將政治和倫理道德相結(jié)合的國家。這個帝國的悠久歷史使一切統(tǒng)治者都明了，要使國家繁榮，必須仰賴道德。”這些啟蒙思想家依照他們心目里的中國的形象。進(jìn)一步完善了他們的啟蒙思想，向歐洲封建專制和宗教神權(quán)發(fā)起猛烈的攻擊。