八年級歷史與社會第一單元教案
【提問】這些史詩所反映的歷史傳說是否是真實的？
【敘述】史詩所述的情況，同當前的考古發掘成果相比較，具有一定的歷史真實性，如《荷馬史詩》中敘述的特洛伊戰爭，在這一時代曾經發生過。但不一定與史詩中敘述的情況相同。所以它能從側面印證歷史事實，它屬于第二手資料。
【提問】在中國。雖然沒有史詩，但有許多遠古時代的傳說，你能說出中國遠古時代有哪些你所知道的傳說？
【課件展示】盤古開天辟地、女媧造人、燧人氏、有巢氏、炎黃傳說、夸父逐日、共工頭觸不周山、后羿射日、堯舜禹禪讓傳說、大禹治水傳說等
【承轉】以上這些故事中我們發現，很多故事傳說帶有神話色彩，不具有歷史的真實意義，具有一定的歷史發展意義的只有三個：炎黃傳說、堯舜禹禪讓傳說和大禹治水傳說。
【提問】為什么黃帝能成為中華民族（華夏族）的人文初祖？
【活動】老師有個要求，要求每位同學搜集一下炎帝的傳說，并講一下炎帝對社會的貢獻。
學生回答略
【活動】老師有個要求，要求每位同學搜集一下黃帝的傳說，并講一下黃帝對社會的貢獻。
學生回答略
【提問】 你以哪些理由來證明一下黃帝為什么是華夏族的人文初祖？
學生回答略
【活動】請學生閱讀書本中新石器文化遺址的考古發現成果并思考課本中的兩個問題。
【提問】根據當前的考古發掘成果，原始農業、手工業在炎帝、黃帝之前已經出現，原始音樂也在炎帝、黃帝之前已經出現，這樣的例子還有很多，但為什么都把這些貢獻都歸到炎帝、黃帝他們的呢？
【課件展示】《史記•黃帝本紀》一段話： 帝堯者，放勛。黃帝之玄孫。
虞舜者，名曰重華。重華父曰瞽叟，瞽叟父曰橋牛，橋牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰帝顓頊，顓頊父曰昌意： 以至舜七世矣。自從窮蟬以至帝舜，皆微為庶人。注：昌意，黃帝的長子。
夏禹，名曰文命。禹之父曰鯀，鯀之父曰帝顓頊，顓頊之父曰昌意，昌意之父曰黃帝。禹者，黃帝之玄孫而帝顓頊之孫也。
【提問】這段世系的排列不一定正確，但從堯、舜、禹都是黃帝的后裔來看，說明了什么？
【回答】說明黃帝是華夏族的人文初祖。
【提問】同學們，你們知道嗎?盡管堯、舜、禹都是黃帝的后裔，但他們之間還有一段故事，你能講一下嗎？
學生回答略。
【提問】關于大禹，我們知道還有一段故事，你還知道多少？
學生回答略。
【提問并課件展示】對于這兩個故事，老師有兩個疑問，第一，你認為堯、舜、禹之間的“禪讓”，是一種充滿浪漫主義色彩和田園色彩的，沒有帶有絲毫血腥味的“禪讓”嗎？第二，為什么在這個時候出現大禹治水這個故事傳說，反映了當時是怎樣的一個時代？
【說明】第一、這種原始的民主制度，是在生產力很落后的條件下，人們依靠集體力量同大自然斗爭的產物，只有依靠集體力量同大自然作斗爭，才能夠生存和發展，因此，選舉一個有能力的人成為部落首領，顯得特別重要。但同時，在當時私有制已經得到一定發展時，一部分人對“家天下”已經有了相當的渴求，使得這種原始的民主制度又帶有很強的功利性，因而不可避免也帶有血腥味。
第二、大禹治水的傳說，說明在當時，隨著原始農業的發展，水與農業生產之間的關系進一步密切，是時代和社會進步的表現，體現了古代人民利用自然規律，征服自然的偉大創舉。同時大治水中的“三過家門而不入”的無私奉獻精神，以及“疏導”的方法，成為中華民族文化的一個重要內涵。