文藝復興巨匠的人文風采
（1）“文學三杰”：薄伽丘在其名著《十日談》中，揭露教會的黑暗和腐敗，諷刺教士的奸詐和偽善，贊揚手工業者、商人的智慧和才干，歌頌真摯的愛情和高尚的情操。體現了作者反對教會禁欲、高揚人性的思想。但丁的《神曲》充滿著對教會和封建貴族的譴責，對自由、理性和求知精神的歌頌，帶有鮮明的人文主義色彩，恩格斯稱他為“新時代的最初一位詩人”。彼特拉克在《歌集》中表現了人文主義者以個人幸福為中心的愛情觀，他最早提出要以“人的學問”代替“神的學問”，被稱為“人文主義之父”。
（2）“藝壇三杰”：在藝術領域，達•芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾并稱為文藝復興的“美術三杰”。藝術大師們改變中世紀繪畫簡單呆板的宗教風格，創造出具有現實感的人物形象和生動活潑的生活畫面，把人文主義思想和現實主義方法結合起來。對繪畫作品注意結合圖片進行說明，并討論人文主義者對宗教的態度。
達•芬奇是意大利文藝復新時期最負盛名的藝術大師、科學家，知識淵博、多才多藝。恩格斯對他的評價很高，贊揚他“不僅是大畫家，而且與是大數學家、力學家和工程師”。達•芬奇尤以《最后的晚餐》和《蒙娜•麗莎》等畫馳名于世。
米開朗琪羅是意大利文藝復興時期著名的雕塑家、畫家、建筑師和詩人。他的藝術創作深受人文主義思想和薩伏那羅拉宗教改革運動的影響，以現實主義方法和浪漫主義的幻想，表現當時市民階層的愛國主義和為個人而奮斗的精神面貌，富于人性和人的情感，在藝術上具有堅強的毅力和雄偉的氣魄。代表作品有雕塑《大衛》《摩西》和梵蒂岡西斯廷教堂壁畫《創世紀》、《末日審判》等。
拉斐爾從22歲到25歲創作了大量圣母像，從此聲名大揚，他沒有達•芬奇那樣經驗豐富博學深思，也沒有米開朗琪羅的雄強偉健的英雄氣概。可是，他創造出最合乎當時人們的口味、被稱為一種“秀美”的風格，不僅使當時人傾倒，并且延續了4xx年之久，成為后世古典主義者認為不可企及的典范。
（3）16世紀意大利文藝復興全盛時期為何繪畫藝術成就突出？
首先：16世紀人文主義掀起的學習古典主義高潮，以藝術受惠最多最優，希臘羅馬的建筑和人體雕像藝術為人文主義提供典范。其次，16世紀的文學熱衷拉丁文創作，反而使作品遠離生活和群眾，而藝術上直接學習古典模式沒有語言障礙，同時群眾更容易接受直觀的生活化藝術。第三，16世紀新藝術的最大優點，就是它和科學結合得非常緊密，藝術的寫實求真通過新的科學手段而得到根本的提高，文藝復興時期的藝術憑借其科學技法超越一切古代與中世紀藝術的特點。
二、英國的文藝復興
15世紀后期，新航路的發現刺激了西歐各國資本主義的發展，文藝復興運動由意大利擴展到西歐廣大地區。莎士比亞是英國大文豪，他塑造了許多富有個性的人物形象，深刻反映了他的人文主義思想。他為世人留下了37個劇本，一卷14行詩和兩部敘事長詩。
1590年—16xx年是莎士比亞早期創作時期，這一時期，其作品充滿了樂觀主義情緒，相信人文思想可以實現，歷史劇《理查三世》《亨利三世》，譴責封建暴君，歌頌開明君主，表現了人文主義的反封建暴政和封建割據的開明政治理想。喜劇《仲夏夜之夢》，《第十二夜》《皆大歡喜》，描寫溫柔美麗、堅毅勇敢的婦女，沖破重重封建阻攔，終于獲得愛情勝利，表現了人文主義歌頌自由愛情和反封建禁欲束縛的社會人生主張。即使是當時的《羅密歐與朱麗葉》這樣的悲劇，也同樣具有不少明朗樂觀的因素。