文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采
變式題
1.文藝復(fù)興時(shí)期后三杰不包括
a達(dá)•芬奇 b米開朗其羅 c喬托 d拉斐爾c
2.選出不屬于米開朗基羅的一件作品
a《大衛(wèi)》雕塑 b《創(chuàng)世紀(jì)》壁畫 c《末日審判》壁畫 d《西斯廷圣母》畫像d
3.歐洲文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就的代表是
a但丁 b薄伽丘 c莎士比亞 d塞萬提斯c
4.莎士比亞的四大悲劇中不包括
a《哈姆雷特》 b《羅密歐與朱麗葉》 c《奧賽羅》 d《李爾王》b
5.達(dá)•芬奇的《最后的晚餐》所表現(xiàn)的寫實(shí)筆觸包括①畫中人物除耶穌外都沒有圣光②所有人物都被刻畫成現(xiàn)實(shí)生活中的人③猶大靠近耶穌使主題更加富于戲劇性④畫面中的猶大既后悔又恐懼呈現(xiàn)一副矛盾的心態(tài)
a①③ b②④ c②③ d①④c
6. 文藝復(fù)興時(shí)期的一位作家說：“人是能夠隨心所欲地改造自己的。”這反映了
a肯定人的價(jià)值及其創(chuàng)造性的思想 b資產(chǎn)階級自私自利的思想特征
c人文主義藐視教會的神學(xué)世界觀 d提倡追求物質(zhì)生活幸福的思想a
7.以下關(guān)于文藝復(fù)興運(yùn)動的敘述中不正確的是
a發(fā)源于意大利 b反映了14～17世紀(jì)歐洲各國正在形成中的資產(chǎn)階級的要求
c其主要的社會思潮為人文主義 d它的最初階段帶有反宗教色彩d
8.對人文主義核心精神的表述，準(zhǔn)確的應(yīng)是
a.反對神學(xué)世界觀，要求自由平等
b.肯定人的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性
c.提倡個(gè)人奮斗，鼓勵(lì)發(fā)展私有制
d.強(qiáng)調(diào)人性至上，反對宗教信仰b
9.文藝復(fù)興運(yùn)動興起于意大利，是因?yàn)橐獯罄賴医y(tǒng)一②資本主義萌芽最早出現(xiàn)③經(jīng)濟(jì)繁榮④文化環(huán)境獨(dú)特⑤人才濟(jì)濟(jì)
a①②③④⑤ b①②④⑤ c②③④⑤ d①②③④c
10.閱讀下列材料
材料一：“十四和十五世紀(jì)，在地中海沿岸的某些城市已經(jīng)稀疏地出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)的最初萌芽”（引自《馬克思恩格斯選集》第2卷第222頁）。新興的資產(chǎn)階級為著發(fā)展生產(chǎn)需要文化科學(xué)知識，而新文化的發(fā)展必須突破教傳授桎梏。在社會上興起了復(fù)興希臘羅馬的哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)作品和歷史人物，重新研究已被湮沒了千年之久的古典文化。它是資產(chǎn)階級在意識形態(tài)領(lǐng)域反封建制度的斗爭。文藝復(fù)興運(yùn)動的思想體系是“人文主義”。
引自朱寰主編《世界中古史》
材料二：人文主義都皮柯（1463——1494年）在《論人的尊嚴(yán)》中宣稱，上帝賦予了人按照自己的意志塑造自身的能力，他可以下降為動物，也可以上升到與上帝相似的東西。
引自馬克堯《世界歷史中古部分》
材料三：人文主義者阿爾伯（14xx年——1472）說：“大多的時(shí)候，落在人們頭上的幸福或不幸取決于他們自己。”
同上
材料四：詩人但丁（1265——1321年）很早就說過，：“神圣的種子不落在家族，而落在個(gè)人身上”。人文主義的鼻祖彼特拉克同樣說過“真正的高貴并非天成的，而是自為的”。