新文化運動與馬克思主義的傳播
2》、提倡新道德，反對舊道德
（設問，什么是舊道德？什么是新道德？圖片展示）。
為什么新文化運動的矛頭指向以孔子為首的儒家傳統道德?
大家先看一組資料
“孔子者，數千年前之殘骸枯骨也。……孔子者，歷代帝王專制之護符也…… ” ——李大釗
孔教與共和是絕對勢不相容之物，存其一必廢其一。 ——陳獨秀
打倒“孔家店” ——吳虞
因為孔子是維護君主專制制度的精神偶像，儒家思想是維護封建專制的思想基礎，實際上是封建文化的象征.袁世凱為復辟帝制，在思想文化領域又掀起了尊孔復古的逆流。將矛頭指向孔子對反對袁世凱的封建專制獨裁有進步意義。此外,要想建立資產階級民主政治必須反對封建專制，也就必須反對維護封專制統治的精神偶像和思想基礎。
但是，如果全面否定中國傳統文化,則是偏激的、片面的。
師：（潑洗澡水不應把孩子一起潑掉。）
師：圖片現今孔子成為焦點,我們應該如何看待傳統文化呢?（圖片）
山東文博會充分發揮山東深厚的歷史文化底蘊優勢，大打孔子牌。文博會組委會與中國孔子基金會策劃了一系列推介孔子的活動：舉辦了孔子文化與文化產業高層論壇， “孔子世界行•盧雪藝術剪紙世界巡展”，出版了多種語言的《論語》。今年9月22日—24日首屆孔子藝術節•中國（曲阜）國際孔子文化節書畫大展
學生總結，老師歸納：弘揚和培育中華民族精神，建設中華民族共有精神家園。要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性。對于今天建設和諧社的會主義社會，增強中華民族的凝聚力，具有重大的現實意義。
——xx大報 告
文學形式是思想文化的重要載體，不同歷史時期會呈現出不同的文形式
看鏡頭五，（自由朗讀）下面兩段材料
教師一步步設問：讀上述兩段文字有什么感覺？哪一個讀起來更順口，而且更通俗易懂？
生：材料一晦澀，雕琢，難懂。材料二，清新，明了，通俗易懂，讀起來朗朗上口，
師： 兩段材料在語言文字方面有哪些區別？
生：材料一：文言文。材料二，白話文
師：陳獨秀的警告青年，樹起了民主與科學的大旗，而胡適先生的《文學改良芻議》則吹響了文學革命的大旗，胡適的主張是什么？
生：主張用白話文代替文言文。
師：新文化運動要宣傳新思想、新文化，用哪一種語言更容易普及到大眾之中？學生一步步回答。
師;對，只有用比較接近口語的白話文表達新思想新文化，才能被廣大下層人民所普遍接受。當然胡適先生提倡白話文的意圖遠不止這些，他希望文體的改革是個性解放的一種途徑，是言論自由的一種表現，白話文運動——國民性改造中的大眾化形式
文學革命不僅是從形式到內容的革命，更是思想上的革命。它為新文化、新思想的傳播與普及提供了載體，把文學創作與反封建、反禮教結合起來，推動人們傳統的思維方式和思想觀念的改變。為新民主主義革命的醞釀和發動做了思想文化方面的準備。