高考政治主體知識考前梳理速記資料
唯物辯證法和形而上學的分歧：聯(lián)系——孤立；發(fā)展——靜止；全面——片面。根本分歧：是否承認矛盾。
是否承認事物的內部矛盾是事物發(fā)展的源泉。
（三）認識論
41、充分發(fā)揮主觀能動性，認識世界和改造世界
（1）人具有主觀能動性。人的主觀能動性是人類特有的能力與活動，它包括相互聯(lián)系著的三面：想、做、精神狀態(tài)
（2）人們要在認識和改造世界的活動中有所建樹，就必須充分發(fā)揮主觀能動性，因為：
①事物的本質和規(guī)律都隱藏于現(xiàn)象之中，人們必須借助抽象思維才能揭示出來（要想）；
②事物不會自動滿足人們的需要，人們只有通過實實在在的行動才能達到目的（要做）；
③人們在認識世界和改造世界的過程中，困難、挫折甚至失敗難免，這就需要有堅強的意志和十足的干勁（要精神）。
42、主觀能動性的發(fā)揮受主、客觀因素的制約
客觀規(guī)律、客觀條件等客觀因素始終制約著主觀能動性的發(fā)揮，這是由規(guī)律的客觀性和物質第一性原理決定的。所以，尊重客觀規(guī)律，正視客觀條件，是發(fā)揮主觀能動性的基礎和前提；
立場、觀念、能力、思維方法、知識構成、價值取向及利益出發(fā)點等主觀因素也制約著主觀能動性的發(fā)揮。我們應當總結經(jīng)驗，排除錯誤并積累正確的主觀因素，端正主觀動機，正確有效地發(fā)揮主觀能動性。
43、現(xiàn)象與本質
（1）區(qū)別：
現(xiàn)象：是事物的表面特征和外部聯(lián)系，是個別的、多變的、易逝的，能直接感知，包括真象、假象；
本質：是事物的根本性質和內部聯(lián)系，是同類現(xiàn)象中一般的、穩(wěn)定的，要靠理性思維去把握。
→這表明認識了事物的現(xiàn)象不等于認識的本質，認識事物要透過現(xiàn)象看本質。
（2）相互關系： 本質離不開現(xiàn)象，本質總要表現(xiàn)現(xiàn)象，現(xiàn)象是本質的外在形式；現(xiàn)象離不開本質，現(xiàn)象是本質的表現(xiàn)。
→這表明對事物現(xiàn)象的認識有助于對事物本質的認識，認識事物的本質只能從認識它的現(xiàn)象入手。
44、感性認識和理性認識
（1）定義：感性認識是對事物現(xiàn)象的認識； 理性認識是對事物本質的認識。
（2）聯(lián)系：理性認識依賴于感性認識，感性認識是認識的初級階段（起點），是理性認識的基礎；感性認識必須上升到理性認識（這是由感性認識的局限性和認識的任務、目的決定的）。
45、真理
（1）真理是人們對事物（本質）及其發(fā)展規(guī)律的正確認識；
［科學理論：把真理性的認識系統(tǒng)化，按其內在邏輯構成的體系］
（2）作用：真理和科學理論的性質，決定了它能夠預見事物的發(fā)展方向，指導人們提出實踐活動的正確方案，從而對實踐有巨大的推動作用。因此，要高度重視其對實踐的指導作用（重視對真理和科學理論的學習和應用）。
46、認識的根本任務
（1）是什么――使感性認識上升到理性認識，并能透過現(xiàn)象抓住事物的本質和規(guī)律
（≠認識的根本目的：認識指導實踐，改造世界）
（2）為什么――從現(xiàn)象與本質、規(guī)律的區(qū)別來說，認識了現(xiàn)象不等于認識了事物的本質和規(guī)律；從認識的程度、水平來說，認識需要由感性認識上升到理性認識；從認識的作用來看，對事物本質和規(guī)律的認識能更好地指導實踐。（因為正確的理性認識更全面深刻、更準確可靠、能更好指導實踐）。
（3）怎樣完成――發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造必要條件認識事物的本質