青山處處埋忠骨
a、“主席仰起頭望著天花板……就讓我見見遺體吧！”從這些語句中你體會(huì)到了什么？（這是父親對(duì)兒子很自然的一種感情，毛澤東想到兒子奔赴朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)時(shí), 自己因?yàn)楣ぷ鞣泵ξ茨苋ハ嗨停鳛楦赣H，誰又不想和死去的兒子見上最后一面呢？至此，一個(gè)普普通通的父親形象躍然紙上。）生練讀，指名讀，評(píng)議，齊讀。
b、“然而，這種想法很快被打消了……就尊重朝鮮人民的意愿吧。” 你是怎樣理解毛主席這些想法的？（引導(dǎo)學(xué)生通過交流收集的資料中許多志愿軍犧牲在了朝鮮土地上，進(jìn)而換位思考毛主席作為一名偉大的領(lǐng)袖的想法：想到還有很多的父母不能和在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上犧牲的兒女相見，我又怎能特殊呢？于是他做出了將兒子葬于朝鮮的艱難、痛楚的決定。這是偉大父愛的延續(xù), 是一位國家領(lǐng)袖從大局考慮問題的理智, 是偉人的寬闊胸懷和國際主義精神的見證。）通過朗讀體會(huì)主席矛盾的心理。
（4）“主席黯然的目光轉(zhuǎn)向窗外，右手指指寫字臺(tái)，示意秘書將電文稿放在上面。”
從毛主席的這一連串的動(dòng)作中，你能體會(huì)出什么？（當(dāng)秘書將電報(bào)記錄稿交由毛澤東簽字時(shí)，他又遲疑了，“黯然的目光”，這是經(jīng)歷過悲痛后的自然神情，“轉(zhuǎn)向窗外”、“指指寫字臺(tái)”、“示意”，這一連串的動(dòng)作一方面表現(xiàn)他此時(shí)仍然沉浸在對(duì)愛子的無限思念中。而一簽字，就意味著毛澤東永遠(yuǎn)也見不到自己的愛子了，岸英將永遠(yuǎn)留在了異國他鄉(xiāng)，真是落筆千鈞啊！這一處細(xì)節(jié)描寫進(jìn)一步表現(xiàn)出毛澤東是偉人，也是凡人。）
（5）“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還。”
誰來談?wù)剬?duì)這兩句詩句的理解？“馬革裹尸”出自《后漢書.馬援傳》，東漢名將馬援曾說“男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳。”清代龔自珍將前人的意思推進(jìn)了一層，因而有了《已亥雜詩之一》中的“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”的名句。“忠骨”指忠臣的遺骸，在這里指毛岸英烈士的遺體。“何須”指為什么要，含有“用不著，不用”的意思。“馬革裹尸”就是用戰(zhàn)馬的皮把尸體包裹起來。這句話的意思是革命者既然把整個(gè)身心都獻(xiàn)給了祖國，至于死后是否要把尸體運(yùn)回家鄉(xiāng)安葬，那倒無需考慮，即使長眠于異國的土地上又有何妨。這里既是對(duì)毛岸英烈士的高度評(píng)價(jià)，又表明了毛澤東對(duì)兒子遺體安葬問題的態(tài)度，即尊重朝鮮人民的意愿，將兒子葬于朝鮮，充分顯示了他無產(chǎn)階級(jí)革命家的博大胸襟。
（6）“電文稿下是被淚水打濕的枕巾。”聯(lián)系前文”青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”的批示，你能想象那天晚上毛主席在作為一個(gè)父親和一個(gè)領(lǐng)袖時(shí)的矛盾復(fù)雜的心理嗎？（我們不由得不說：毛澤東是平凡的，更是偉大的！）
四、學(xué)習(xí)描寫人物的方法
從以上的語句中我們體會(huì)了毛主席常人的情感，超人的胸懷。那么，這些語句在體現(xiàn)人物的情感世界上有什么值得我們學(xué)習(xí)之處呢？引導(dǎo)學(xué)生通過舉例說明。
1.通過對(duì)毛澤東動(dòng)作、語言、神態(tài)的細(xì)致刻畫來反映毛澤東的內(nèi)心世界。（如語言描寫：主席情不自禁地“喃喃”地念著兒子的名字“岸英！岸英！”。又如動(dòng)作描寫：“用食指按著緊鎖的眉頭”、“整整一天沒說一句話，只是一支又一支地吸著煙”、“桌子上的飯菜已經(jīng)熱了幾遍，還是原封不動(dòng)地放在那里”。還如神態(tài)描寫：“主席仰起頭望著天花板，強(qiáng)忍著心中的悲痛，目光中流露出無限的眷戀。”）