5.2文化創新的途徑 教案
②著眼于文化繼承，“取其精華，去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”這是文化創新必然要經歷的途徑。
師：同學們回答得很好。那么，我們如何理解這一過程呢？
請大家結合課本p53頁，思考一下。
（合作探究）組織學生討論探究。
多媒體課件展示：（孝順故事）
“孝”，至今仍被我們視為穩定家庭、凝聚民族的重要因素。你能否根據“取其精華、去其糟粕”的道理，從中看到道德繼承中的文化創新？
生：能夠根據“取其精華、去其糟粕”的道理，從中看到道德繼承中的文化創新。百善孝為先，孝德是一種特殊的社會倫理、公眾道德準則和傳統文化品牌。隨著社會主義現代化建設的深入進行，那種具有毒害性質的“孝”已經被基本消除，而其中的優秀部分、精華部分不但被繼承下來，而且還注入了新的內容，給予了重新詮釋。體現了批判中有繼承，在繼承中又得到了發展。
③批判繼承與創新的關系
師：我們如何正確認識傳統與創新的關系呢？
[合作探究] 組織學生討論探究。
生1：創新不能離開傳統，任何時代的文化，都離不開對傳統文化的繼承，任何形式的文化，都不可能摒棄傳統而從頭開始。對于一個民族和國家來說，如果漠視對傳統文化的批判性繼承，其民族文化的創新就會失去根基。
生2：創新要體現時代精神，是文化創新的重要追求。社會實踐的發展，帶來了經濟、政治、文化各個生活領域的變化，要求文化體現新的時代精神。文化創新，表現在為傳統文化注入時代精神的努力之中。
④注意：一方面，我們不能離開傳統，空談文化創新。
另一方面，體現時代精神，是文化創新的重要追求
[合作探究] 我們共同欣賞名人作品。
你了解徐悲鴻嗎？通過欣賞他的作品，思考:從徐悲鴻的作品你想到了什么？
生1：徐悲鴻（1895~1953），江蘇宜興屺亭橋人。中國現代美術事業的奠基者，杰出的畫家和美術教育家。
生2：他的代表作油畫《田橫五百士》、《溪我后》、中國畫《九方皋》、《愚公移山》等巨幅作品，充滿了愛國主義情懷和對勞動人民的同情，表現了人民群眾堅忍不拔的毅力和威武不屈的精神，表達了對民族危亡的憂憤和光明解放的向往。他常畫的奔馬、雄獅、晨雞等，給人以生機的力量，表現了令人振奮的積極精神。尤其他的奔馬，更是馳譽世界，幾近成了現代中國畫的象征和標志。
生3：徐悲鴻的作品使我們想到要“面向世界，博采眾長”。
師：大家對徐悲鴻的作品有了大致的認識和了解，從中我們可以看出，文化創新，我們必須面向世界，博采眾長。
（二） 面向世界，博采眾長。
師：文化創新的第二基本途徑是“面向世界，博采眾長”。那么，我們為什么要面向世界，博采眾長？（請大家討論）
生1：因為不同民族文化之間的交流、借鑒和融合，也是文化創新必然要經歷的過程。實現文化創新，需要博采眾長。
生2：文化的交流、借鑒和融合，是學習和吸收各民族優秀文化成果，以發展本民族文化的過程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補短”的過程；是在文化交流和文化借鑒的基礎上，推出融匯多種文化特質的新文化的過程。
多媒體課件展示（XX年奧運會會徽）
師：思考：從奧運會會徽設計上，對于文化來說我們感悟到什么？
生：文化多樣性的價值，只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，文化的多樣性是文化創新的基礎。