放飛理想立志成才
（師生議論之中說明）將職業分為三六九等顯然不對。對此問題，我們需要全面準確和充分認識社會現實：既要認識到國家需要各類人才、天生我才必有用的道理，又要注意當今社會許多方面還不盡如人意的現實，對于可能遇到的世俗偏見有所認識，并做好足夠的思想和心理準備。
我們之中的絕大多數同學都將升入高一級學校。作為應屆畢業的初中生，我們將面臨填報志愿的問題。必須注意，不管是升入普通高中，還是中等專業學校或職業高中，我們都要合理填報志愿。
你認為，在上述問題方面應該注意哪些要求？
（結合本校以往實例和相關具體信息說明）虛心接受各方指導，充分了解招生信息，認真衡量自身實際，慎重填好第一志愿，仔細推敲志愿梯度。對于那些填報中等專業學校或職業高中的學生，還有一個專業選擇的問題。要合理地選擇專業，一方面要收集有關的專業信息，另一方面要了解自己的專業興趣。
同學們，我們有幸生活在一個偉大的時代，生活在一個青年人能夠大有作為的時代。我們應該堅信，并且完全能夠做到，今天，我為祖國而自豪；明天，世界因我而精彩！讓我們同全國人民一道，為了我們的幸福生活和美好未來，用自己的青春、智慧和汗水，努力創造新世紀的新的輝煌！
【點評】上述教學過程的目的就在于，中華民族的偉大復興需要不同層次人才，我們每個人都可以在本職崗位上有所作為。在上述片斷中，圍繞既定的主題，首先聯系以往學習過的知識，引出國家實施人才強國戰略的現實問題，要求學生就自身今后面臨的機遇和挑戰進行探究；其后引導學生結合國家的需求和有關社會現實，就現實生活中存在的職業等級觀念問題，交流并剖析各自的認識；同時還就作為應屆畢業的初中生所面臨的填報志愿問題略作分析，指出不管是升入普通高中，還是中等專業學校或職業高中，都要合理填報志愿。為達成上述教學目的，需要對國家面臨的機遇和挑戰，對于把握機遇、迎接挑戰所需要的知識準備，以及對有關社會現實等問題，都要有比較全面準確的認識。在這個基礎上，才有可能以材料說話，必要時相機展示有關具體的事實數據材料，與學生共同分析，讓學生自覺領悟到要求掌握的觀點。
教學資料
全面建設小康社會的科學內涵
“小康”這個概念，具有深厚的文化底蘊和豐富的內涵。人們對它的理解的發展，大致有三個階段。
（一）中國歷史上的小康理想
“小康”一詞，最早出自《詩經》。《詩•大雅•民勞》中曰：“民亦勞止，汔可小康。”其意是講，老百姓終日勞作不止，最大的希望就是過上小康的生活。
在中國歷史上，“小康”有兩層含義：一層是普通老百姓的理想生活水平，是指一種介于溫飽與富裕之間的生活狀態，即溫飽有余而富裕不足；另一層是知識分子的理想社會模式，是指一種僅次于大同的理想社會模式。大同，是“天下為公”的社會，沒有階級，沒有剝削，社會文明、秩序穩定、保障健全。而小康，則是“天下為家”的社會，仍然存在私有制和等級制，以“禮”維系社會制度和社會生活。
儒家宣揚復古思想，把不可考究的遠古時代（如三皇五帝時代，實際上是原始社會）描述為理想的大同社會，把夏、商、周時的好年代（如禹、湯、文、武、成王、周公時代）描述為理想的“小康社會”。儒家認為，春秋戰國時期是“禮崩樂壞”的混亂時代。社會的發展應當是，首先恢復到夏、商、周時的小康社會，然后再回到遠古時代的大同社會。儒家的社會理想，對后世的影響很大。清朝末年，康有為在《大同書》中提出，人類社會是一個從“亂世”到“升平”再到“太平”不斷更新、發展、進化的歷史過程。其中，“升平者，小康也”；“太平者，大同也”。孫中山先生也受到儒家社會理想影響，提出了“天下為公”思想，以及“三民主義”和在中國建立資產階級民主共和國的方案。毛澤東主席在1949年6月所寫的《論人民民主專政》里說，康有為寫了《大同書》，他沒有也不可能找到一條達到大同的路，說中國共產黨找到了這條路，即：經過人民共和國到達社會主義和共產主義，到達階級的消滅和世界的大同。