第9課 新文化運動
（教師同時把基本點寫在黑板上，應為：
①標志：《新青年》創辦
②代表人物：陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等
③旗幟：“民主”“科學”
④主要陣地：《新青年》雜志
⑤基本內容：四個提倡，四個反對）
［教師講述］同學們，五四新文化運動的中心是北京大學。在這里，不得不提到一個人物，那就是大名鼎鼎的蔡元培先生。
蔡元培（1868~1940），字鶴卿，一字孑民，浙江紹興人，著名民主革命家和教育家。他并不是新文化運動的發起人，但卻是這場運動最有力的支持者。19xx年2月，蔡元培到北京大學擔任校長。他對北大進行了一系列整頓改革，實行教授治校，鼓勵學術研究，為新文化運動開辟了一個寬廣良好的言論空間。我們來看一看他的思想。
［投影顯示］
“北大者，為囊括大典，包羅萬眾之最高學府。”他的辦學方針是“循‘思想自由’原則，取兼容并包主義。”
“無論何種學派，茍其言之成理，持之有效，尚不達自然淘汰之命運者，雖彼此相反，而悉聽其自由發展。”
［教師講解］蔡元培的治校方針，實際上為新思潮、新文化開拓了陣地。他當了北大校長后就騁請新文化的倡導者陳獨秀任文科學長，李大釗任圖書館主任。還有胡適、劉半農、錢玄同、周作人、魯迅以及一批留學回來的自然科學家都先后到北大任教。但同時，北大也有一批以劉師培，辜鴻銘為代表的所謂舊派教授。因此當時，經常有這樣的情況：上一節課的教員西裝革履，下一節課的教員則長袍馬褂。比如辜鴻銘，他講的是英國文學，腦后卻拖著一條辮子，因為他是擁護滿清帝制的。……
新文化運動興起是以《新青年》的創辦為標志的，這又是陳獨秀的功勞。下面我們重點介紹陳獨秀。
［教師講述］陳獨秀，字仲甫，安徽懷寧人。早年留學日本，19xx年創辦《安徽俗話報》，致力于喚醒民眾。曾加入孫中山領導的同盟會，參加辛亥革命。在反對袁世凱復辟帝制的斗爭中，陳獨秀被捕入獄，險些遇難。雖然共和代替了帝制，但整個國家仍處在內憂外患的交相煎迫之中。一次一次革命的失敗，使陳獨秀為代表的一代知識分子陷入苦苦的思索之中。陳獨秀認為，以往的歷次運動，都是自上而下的政治革命，而中國要成為真正的現代強國，需要一場自下而上的普遍的國民思想革命。
19xx年9月，《青年雜志》創刊。新文化運動由此揭開了序幕。《青年雜志》從第二卷起改名《新青年》，隨主編陳獨秀遷至北京大學，成為新文化運動中最重要的核心刊物。
陳獨秀在創刊號上發表了《敬告青年》一文，指出新陳代謝是宇宙間的普遍規律，他認為“人身遵新陳代謝之道則健康，陳腐朽敗之細胞充塞人身則人身死；社會遵新陳代謝之道則隆盛，陳腐朽敗之分子充塞社會則社會亡。”由此，向青年提出了六點希望：
［投影顯示］
一、自由的而非奴隸的。
二、進步的而非保守的。
三、進取的而非隱退的。
四、世界的而非鎖國的。
五、實利的而非虛文的。
六、科學的而非想像的。
同學們，這六點希望包含了民主、科學、開放、革新等新文化運動的主要內容。陳獨秀號召20世紀的新青年，徹底清除做官發財的思想，“精神上別構真實新鮮之信仰。”他主張當今的教育方針是：
［投影顯示］
第一，當了解人生之真象。
第二，當了解國家之意義。