第9課 新文化運動
第三，當了解國家與社會經濟之關系。
第四，當了解未來責任之艱巨。
陳獨秀期望培養出一代“意志頑狠，善斗不屈，體魄強健，力抗自然，信賴本能，不依他人為活，順性率真，不飾偽自文”新國民。
同學們，一個國家，一旦發生了亡國滅種的危機，那么，不論這個文明曾經有過怎樣的光榮，都不能不使人深刻反省它的積弊�？磥恚叫挛幕\動爆發時，不得不承認，我們珍愛的文化傳統必須進行一番認真的清理和變革了。魯迅說：“不能革新的人種、也不能保古的�！贝_實是這樣的�，F在請大家結合課本上所提到的新文化運動的基本內容即四個提倡、四個反對，討論一下，“新”主要表現在哪些方面？或者“新”的含義是什么？
［學生討論］……
［學生回答］回答一：“新”是針對舊的。新的含義應該是用資產階級的文化去反對封建的文化。
回答二：新道德應是資產階級的道德，舊道德應是封建的道德。
回答三：新文學指白話文，舊文學指文言文。
回答四：新文化運動的核心是“民主”與“科學”，針對的是專制與迷信。
回答五：新文化運動中“新”的含義應是順應歷史潮流的，與時俱進的。而不是保守的、陳腐的。
……
［教師講述］在辛亥革命之后到五四運動前，原來儒家的綱常名教、封建道德，還是統治著人們的頭腦。辛亥革命之前，民主、共和的輿論準備是很不夠的，傳統道德秩序并沒有崩潰，解凍，否則，也就不會有19xx年的袁世凱稱帝，也不會有1917年的張勛復辟�；实垭m然退位，而人們頭腦中的皇帝尚未退位。辛亥革命吃虧的地方就是不像法國大革命前那樣有一個啟蒙運動。舉一個簡單的例子，從戊戌變法時就很有名的楊度，幫助過孫中山的革命，堅決擁護改革，他竟然也上表勸袁世凱稱帝。還有康有為，維新運動中的激進人物，他主張把孔教定為國教，列入憲法，重新像兩千年前漢武帝時代那樣獨尊儒家，康有為同樣也擁護帝制。這才引起了五四一代知識分子的憂患。陳獨秀在《舊思想與國體問題》一文中說得很明白：“腐舊思想布滿國中，所以我們要誠心鞏固共和國國體，非將這班反對共和的倫理文學等等舊思想，完全洗刷得干干凈凈不可。否則不但共和政治不能進行，就是這塊共和招牌，也是掛不住的�！毙挛幕\動就是在這樣一種歷史條件下發生的，實際上是從思想戰線角度為辛亥革命補上了它缺少的一課。
［教師提問］同學們，課本上有一句話應該引起大家的注意，那就是，“向尊孔復古的逆流展開了猛烈的進攻，從而在社會上掀起了一股生氣勃勃的思想解放潮流�！闭埻瑢W們思考一下：尊孔與專制之間有什么關系？
［教師引導］同學們，要想搞清這個問題，我們需先看一段材料。
［投影顯示］
“天下有二大患焉：曰君主之專制，曰教主之專制。君主之專制，鈐束人之言論；教主之專制，禁錮人之思想。君主之專制，極于秦始皇之焚書坑儒，漢武帝之罷黜百家；教主之專制，極于孔子之誅少正卯，孟子之拒楊墨。”
［教師講解］同學們，從材料中我們可以看出，吳虞犀利地指出了儒教與專制的關系，特別對封建專制統治者借作護命符的孔子學說進行了勇敢的質疑和批判，打破了封建圣人的偶像，因此被胡適稱為“四川省只手打倒孔家店的英雄�！�
同學們，關于新舊道德的問題，舊道德指的是以三綱五常為核心的孔子之道儒家倫理學說（三綱：指君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五常通常指仁、義、禮、智、信）。因此，要宣傳民主與科學，必須批判舊道德。