人教版八年級上學期語文第五、六單元教案
（四）相關鏈接
1.此語殊不呆滯，但本記字字可悟，更須言外遇之。如“緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林”此數句須看一個“忘”字，一個“忽”字，隱然說人到忘處，百慮都盡，便忽有會意處也。“屋舍儼然”以下忽綴一語云：“見漁人，乃大驚，問所從來。”此正文字絕處逢生法。恍惚變化，另開一徑，才轉出“設酒作食”一段光景。末段云“太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路”，有寓言凡人事境閱歷，以無意適遭為至，著意便迷惑矣，與莊氏“異哉象罔”乃得同旨。結句“后遂無問津者”，冷諷世人，悠然不盡。
（[明]張自烈輯《箋注陶淵明集》卷五）
2.設想甚奇，直于污濁世界中另辟一天地，使人神游于黃、農之代。公蓋厭塵網而慕淳風，故嘗自命為無懷、葛天之民，而此記即其寄托之意。如必求其人與地之所在而實之，則鑿矣。 （[清]邱嘉穗《東山草堂陶詩箋》卷五）
3.陶淵明之寫此記，或多或少地有些素材，實在也可以看作一篇有美感的古小說，反映了當時的社會意識。記中寫的是什么樣的社會呢？桃花成林，落英繽紛，良田美池，雞犬相聞，老人兒童，各露愉快的神情，大家還很有禮節，見了客人，親切熱情，客人臨別時，桃源人叮囑他說：“不要告訴外面的人。”也即安于小國寡民之意。
這是作者向往的理想的天地，無君無臣，無賦稅無喪亂，作者的這種理想，當然永遠不可能實現，但從反面恰恰揭示了作者生活在這樣一種現實中，易君如同兒戲，桑麻都已零落，田地殘破，雞犬不寧，老人得不到頤養，兒童失去天真。由于自己談不上溫飽，自然不可能有酒食招待客人。桃源人所以不希望客人告訴外面，就因為他們對秦朝尚有余怖，生怕外面人來得多了，會干擾原有的寧靜祥和的生活。作者越是寫桃花源的美善可愛，越顯得現實的丑惡可怕。
（金性堯）
22.短文兩篇
（一）教學目標
1.背誦并默寫這兩篇短文。
2.掌握并積累有關的文言詞句，初步了解“之”在文言文中的多種用法。
3.理解托物言志的寫法，體會精妙新穎的構思。
4.感受作者安貧樂道、潔身自好的生活態度，學習中國古代知識分子注重道德修養的優良傳統。