第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀 教案
○唯物辯證法是關(guān)于世界普遍聯(lián)系的科學(xué)。
○結(jié)合生活實(shí)例，運(yùn)用相關(guān)原理，分析生存環(huán)境和人類活動(dòng)的關(guān)系，說(shuō)明世界上的一切事物都不是孤立存在的。
○舉出生活中的典型事例，運(yùn)用相關(guān)原理，組織學(xué)生討論如何才能統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)。
○運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，剖析生活實(shí)例，說(shuō)明如何掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，培養(yǎng)和鍛煉綜合性思維，更好地解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。
2.能力目標(biāo)
(1) 通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，要求著重培養(yǎng)學(xué)生全面地、聯(lián)系地看問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力；培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力，以及運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析、處理和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
(2) 使學(xué)生初步具有從錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)的、固有的、內(nèi)在的聯(lián)系的能力，初步學(xué)會(huì)用全面的、聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題的能力。
(3) 使學(xué)生初步具有堅(jiān)持和把握整體與部分辯證關(guān)系的能力，初步具有運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法安排自己學(xué)習(xí)和生活的能力。在處理問(wèn)題時(shí)，既要看到整體與部分之間的聯(lián)系又要看到它們的區(qū)別，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，學(xué)會(huì)運(yùn)用綜合性的思維方式認(rèn)識(shí)事物和處理生活、學(xué)習(xí)和工作中的問(wèn)題。
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3.情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)
(1) 樹(shù)立唯物辯證法的聯(lián)系觀，自覺(jué)抵制形而上學(xué)的靜止觀。堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，自覺(jué)維護(hù)人類生存的環(huán)境，確信一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，是我們正確認(rèn)識(shí)和把握事物、在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中不斷取得成功的關(guān)鍵。
(2) 樹(shù)立整體意識(shí)，培養(yǎng)全局觀念，正確處理好個(gè)人與集體或他人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，努力把自己融入集體，融入社會(huì)。
(3) 堅(jiān)持系統(tǒng)優(yōu)化的方法，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合。鍛煉培養(yǎng)學(xué)生的綜合性思維，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和樹(shù)立集體主義觀念，是這一課情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)的最終落腳點(diǎn)。
(二) 課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求
內(nèi)容目標(biāo)：觀察社會(huì)現(xiàn)象和自然現(xiàn)象，領(lǐng)會(huì)世界是普遍聯(lián)系的，學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題；解析事物整體和部分的關(guān)系，嘗試用系統(tǒng)優(yōu)化的方法安排工作。
提示與建議：自然界和社會(huì)生活中的實(shí)例，如生物鏈的存在，病毒的出現(xiàn)與人口密度、生活習(xí)慣、環(huán)境之間的關(guān)系。策劃一個(gè)項(xiàng)目：如學(xué)習(xí)生活中的課程組合、經(jīng)濟(jì)生活中的資源配置，用系統(tǒng)優(yōu)化的觀點(diǎn)和方法制定實(shí)施方案，并說(shuō)明整體功能大于部分功能之和的道理。
二、教學(xué)內(nèi)容分析
(一) 教學(xué)提綱
框題一：世界是普遍聯(lián)系的
1.聯(lián)系的普遍性
(1) 聯(lián)系是普遍的。
(2) 聯(lián)系的定義。
2.聯(lián)系的客觀性
(1) 聯(lián)系客觀性的含義。
(2) 自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。
(3) 聯(lián)系的客觀性的基本要求。
3.聯(lián)系的多樣性
(1) 事物聯(lián)系的多樣性。