第七課  唯物辯證法的聯(lián)系觀 教案

   (2) 把握事物存在和發(fā)展的各種條件。
   (3) 一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。
   框題二：用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題
1.堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一
   (1) 整體和部分的相互區(qū)別。
   (2) 整體和部分的相互聯(lián)系。   
149
   (3) 處理好整體和部分關(guān)系。
   2.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法
   (1) 系統(tǒng)的概念和基本特征。
   (2) 掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法必須做到的三個(gè)方面。
     ○著眼于事物的整體。
     ○遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性。
     ○注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。
   (3) 用綜合性思維方式認(rèn)識(shí)事物。
   (二) 結(jié)構(gòu)分析及探究活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖
   1.本課的邏輯結(jié)構(gòu)
   根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，第七課的內(nèi)容設(shè)計(jì)為兩個(gè)框。
   第一框，世界是普遍聯(lián)系的。本框分.為三個(gè)目。
   第一目，聯(lián)系的普遍性。這一目的邏輯順序是：聯(lián)系是普遍的——聯(lián)系的概念。本目的重點(diǎn)是讓學(xué)生理解世界上的一切事物都不是孤立存在的，而是和周圍其他事物聯(lián)系著。
    第二目，聯(lián)系的客觀性。這一目的邏輯順序是：聯(lián)系是客觀的——自在事物的聯(lián)系是客觀的——人為事物的聯(lián)系是客觀的。最后得出結(jié)論：要從事物固有的聯(lián)系中把握事物。
    第三目，聯(lián)系的多樣性。這一目的邏輯順序是：事物之間的聯(lián)系多種多樣——重視事物之間間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系——重視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)——把握事物存在和發(fā)展的各種條件——一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。
    學(xué)習(xí)了辯證法的聯(lián)系觀的原理，就要學(xué)會(huì)理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)會(huì)在生活、學(xué)習(xí)和工作中進(jìn)一步運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，處理好生活中的實(shí)際問題。
    第二框，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。
    第一目，堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一。這一目的邏輯結(jié)構(gòu)是：整體與部分的辯證關(guān)系——整體與部分相互區(qū)別——整體與部分相互聯(lián)系——學(xué)習(xí)整體與部分辯證關(guān)系的重要意義。本目的重點(diǎn)是讓學(xué)生理解整體與部分具有什么樣的辯證關(guān)系。
    第二目，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。這一目的邏輯結(jié)構(gòu)是：系統(tǒng)的概念——掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法要做到的三個(gè)方面——整體大于部分之和這一方法對(duì)于我們學(xué)習(xí)和工作具有重要意義——用綜合性思維方式認(rèn)識(shí)事物。本目的重點(diǎn)是讓學(xué)生懂得著眼于事物的整體，處理好整體與部分、系統(tǒng)和要素的關(guān)系，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，運(yùn)用綜合性思維方式，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。
    在本課中，第一框分析唯物辯證法的聯(lián)系觀，世界是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系是普遍的、客觀的和多樣的。第二框講解用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。堅(jiān)持整體與部分的辯證統(tǒng)一，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，培養(yǎng)學(xué)生的綜合性思維方式，是我們自覺堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)的前提和基礎(chǔ)。這兩框的內(nèi)容具有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，遵循一個(gè)嚴(yán)密的邏輯順序。如果說第一框側(cè)重于從世界觀的角度講聯(lián)系，第二框則側(cè)重于從方法論的角度講聯(lián)系。