第二框 文化創(chuàng)新的途徑學案
請從文化創(chuàng)新的角度談談繼承傳統(tǒng)與開拓創(chuàng)新的關系。
1.文化創(chuàng)新是繼承傳統(tǒng)和開拓創(chuàng)新的統(tǒng)一。一方面，不能離開傳統(tǒng)空談文化創(chuàng)新。任何時代的文化，都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，如果漠視對傳統(tǒng)文化的繼承，其文化創(chuàng)新就會失去根基。另一方面，我們還要根據實踐的發(fā)展和時代的要求，開拓創(chuàng)新，發(fā)展新文化，體現(xiàn)時代精神。
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2.(學案)7世紀末，第一批法國基督教傳教士抵達中國，他們將中國儒家經典如《論語》、《禮記》等的譯文寄回歐洲出版，結果孔子的學說使許多法國人大為震動，很快獲得了普遍的崇敬和仰慕，并且成為法國啟蒙運動中“百科全書派”有力的思想武器。更為有趣的是，法國1793年憲法所附《人權和公民權宣言》以及法國1795年憲法所附《人和公民和權利和義務宣言》都寫入了孔子的名言“己所不欲，勿施于人”，分別定義為自由的道德界限和公民義務的原則。
當今世界，不同國家的文化交流是不可避免的。在過去，西方很重視中國的傳統(tǒng)文化，那么在當前，我們在建設中華民族新文化的過程中應如何對待外來文化呢?
2.不同民族文化之間的借鑒、交流與融合，是文化創(chuàng)新必然經歷的過程。實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長，要以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。同時，在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。
四、(學案)能力拓展
1.(學案)閱讀格言
①位卑未敢忘憂國
②富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈
③言必信，行必果
④知恥近乎勇
⑤己所不欲，勿施于人
⑥老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼
⑦未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子
⑧歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢
⑨天不變，道亦不變
請說出上述格言的意思，并回答：
(1)哪些道德范疇繼續(xù)適用于今天，是我們還應該努力提倡和實踐的?
1.提示：本題屬開放性題目，以學生自主學習探究為主。
(2)哪些道德范疇今天完全不適用，是應予拋棄的?
(3)哪些道德范疇的內涵應予以改造、轉換和充實?
2.(學案)目前，一些地方開音樂會時喜歡搞人海戰(zhàn)術，一千架鋼琴、一萬只古箏、甚至幾萬人在體育場合唱。對這種文化現(xiàn)象，李明、王云兩位同學有不同的看法。
李新認為：一千架鋼琴、一萬只古箏同時演奏、幾萬人的大合唱，這在以前是根本沒有的。現(xiàn)在我們國家富裕了，才可能有這樣的大規(guī)模演出，這正是社會進步、文化創(chuàng)新的體現(xiàn)。
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王成認為：一千架鋼琴、一萬只古箏同時演奏、幾萬人的大合唱是一種沒有什么高招的表現(xiàn)，根本不是文化創(chuàng)新，相反是一種低級的文化浮夸，后果就是勞民傷財、傷害文化。
你怎么看待這種現(xiàn)象呢?
2.提示：本題不設統(tǒng)一答案，學生可根據自己的理解發(fā)表意見，最好能體現(xiàn)出辯證的觀點。
3.(學案)昆曲成為聯(lián)合國教科文組織首次宣布的“人類口頭遺產和非物質遺產代表作”的19個項目之一，在中國文化史和中國戲曲史上具有極其重要的學術地位。然而，昆曲又是窘迫和無助的。在今天，昆曲嚴格的程式化表演、緩慢的板腔體節(jié)奏、過于文雅的唱詞、陳舊的故事情節(jié)，喪失了時尚性和大部分娛樂功能，離當代人的審美需求相距甚遠，因而難以爭得觀眾。