繁盛一時的隋朝

3. 文天祥的抗元斗爭
讓學(xué)生看p111文天祥像，要求識記。
讀文天祥的《過零丁洋》詩，老師講解，學(xué)生記住。
思考：文天祥為什么值得敬佩？（對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。）
同時增補(bǔ)：張弘范的故事，加以對比。
四、 行省制度的民族融合
1. 行省制度（對后世影響深遠(yuǎn)）
① 中央設(shè)中書省，作為全國最高行政機(jī)構(gòu)。
② 地方設(shè)行中書省，簡稱“行省”或“省”。
2. 澎湖巡檢司的設(shè)立（補(bǔ)充講中國臺灣問題）
3. 元朝在西藏委派官吏，駐扎軍隊(duì)，清查戶口，征收賦稅。西藏成為元朝的正式行政區(qū)。（講對今天的意義）
4. 民族融合情況
① 漢族人民到邊疆，為那里的開發(fā)做出貢獻(xiàn)。
② 邊疆各族包括蒙古族，大批遷入中原和江南，同漢族等雜居相處。
③ 原先進(jìn)入黃河流域的契丹、女真等族，經(jīng)過長期的共同生活，已經(jīng)同漢族沒有什么區(qū)別。
④ 唐朝以來，就有不少信仰伊斯蘭教的波斯人、阿拉伯人，在我國一些地區(qū)定居。元朝時候，又有大批遷入中國，他們同漢、蒙、畏兀兒等族，長期雜居相處，互通婚姻，逐漸融合，開始形成一個新的民族――回族。
總結(jié)：元朝的統(tǒng)一，促進(jìn)了民族融合，這是元朝對歷史的貢獻(xiàn)。
五、 民族分化政策
為了鞏固蒙古貴族的統(tǒng)治地位，元朝統(tǒng)治者實(shí)行民族分化政策，旨在制造民族隔閡和民族矛盾，分化瓦解人民的力量。
四個等級是依歸附元朝的時間先后劃分的，先歸附的其政治地位較高，后歸附的其政治、法律地位較低。
讓學(xué)生看p113“元朝劃分的四等人”表/記住：
蒙古人、色目人、漢人、南人。
這種民族分化政策并不能掩蓋元朝統(tǒng)治者對各族人民實(shí)行階級壓迫的本質(zhì)。
小結(jié)本課內(nèi)容。
作業(yè)：p114一、二、三題。
課后記：
第17課  元朝的社會經(jīng)濟(jì)和中外交往
教學(xué)目的：
1. 基礎(chǔ)知識：元世祖恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)的主要措施。棉紡織業(yè)的發(fā)展和黃道婆的貢獻(xiàn)。制瓷業(yè)的新成就――青花瓷。大都的繁榮興盛景象。運(yùn)河的開鑿與漕運(yùn)的發(fā)展，空前規(guī)模的海運(yùn)。發(fā)達(dá)的海外貿(mào)易與頻繁的中外交往。
2. 思想認(rèn)識：
① 黃道婆對棉紡織業(yè)的發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)，而棉紡織業(yè)的發(fā)展則是元朝經(jīng)濟(jì)最突出的成就。
② 元朝手工業(yè)、交通運(yùn)輸和海外貿(mào)易的成就以及中外交往都是和全國實(shí)現(xiàn)大統(tǒng)一的局面分不開的。元朝的海運(yùn)是我國交通運(yùn)輸史上的空前壯舉。
教學(xué)重點(diǎn)：元代的棉紡織業(yè)，元大都，漕運(yùn)和海運(yùn)。
教學(xué)方法：講述法
教學(xué)過程：
利用課前提示導(dǎo)入新課。
一、 元世祖重視農(nóng)業(yè)
1. 耶律楚材勸說蒙古統(tǒng)治者讓漢人從事農(nóng)業(yè)，向他們征收賦稅，以穩(wěn)定統(tǒng)治。
2. 元世祖為恢復(fù)發(fā)展農(nóng)業(yè)采取的措施（讓學(xué)生看元世祖的詔令，總結(jié)其采取的措施）
① 禁止圈占農(nóng)田用牧場。
② 設(shè)專管農(nóng)業(yè)的機(jī)構(gòu)，派人到地方檢查農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和水利建設(shè)情況，把戶口增加和田地開墾的多少，作為考核地官政績的標(biāo)準(zhǔn)。
③ 修治黃河。
這些措施起到了促進(jìn)北方農(nóng)業(yè)恢復(fù)和發(fā)展的積極作用。
二、 紡織業(yè)和制瓷業(yè)的新發(fā)展
1. 紡織業(yè)
元時，植棉技術(shù)傳到北方。元政府重視棉花生產(chǎn)。到元朝中后期，棉花已在全國廣泛種植。元朝棉紡織業(yè)發(fā)達(dá)，棉布成為江南人們的主要衣料。松江是元朝的棉紡織業(yè)中心，黃道婆推廣了黎族人民的先進(jìn)的棉紡織技術(shù)。