《草船借箭》教學(xué)實錄
二、只有形象才是活的，而抽象卻是死的
人物的形象離不開他的語言，離不開他的行為，離不開他的表情，離不開他的細(xì)節(jié)。所有這一切的綜合使人物形象站起來活起來。但是我們的語文課，在很多情況下面是反其道而行之。我記的有一位老師上《草船借箭》這篇課文，他也是抓住神機妙算這個詞，他問孩子們：“你們知道神機妙算是什么意思嗎？讓咱們一個字一個字的落實，你知道神是什么意思？”孩子們說：“神就是神奇。”“嗯，那么機呢？”“機就是機智。”“妙呢？”“妙就是巧妙。”“算呢？”“算就是謀劃。”“連在一起，神機妙算是什么意思？”“神機妙算就是神奇的機智巧妙的謀劃。”“很好，你們自個讀讀課文，看看課文從哪幾個方面刻畫了諸葛亮的神機妙算？”于是孩子們就讀課文了。有一個孩子說：“我從第一天不見諸葛亮有什么動靜，第二天仍然不見諸葛亮有什么動靜，直到第三天四更時候，諸葛亮秘密地把魯肅請到船里。這時候，大霧漫天，江上連面對面都看不清。從這點上體會到諸葛亮知天文。”老師非常高興，板書“知天文”。“同學(xué)們，你們還從別的什么地方體會到諸葛亮的神機妙算呀？”一個孩子說了：“諸葛亮說了霧這樣大，曹操一定不敢派兵出來，我們只管飲酒取樂，天亮了就回去。后面曹操聽到鼓聲和吶喊聲就下令說：‘?dāng)橙送蝗粊砉ィ响F很大，我們不知虛實，不要輕易出動，只叫弓弩手向他們放箭。’從這體會到了諸葛亮對曹操的為人了如指掌，說明諸葛亮識人心。”老師板書“識人心”。完了又一個孩子說：“我從一開始的‘船頭朝西，船尾朝東。’到后來的‘船頭朝東，船尾朝西。’到‘諸葛亮回來時候是順風(fēng)順?biāo)摹！闯鲋T葛亮對當(dāng)時的這個地理環(huán)境情況是非常熟悉的，做了周密的安排，從這點上我知道諸葛亮是懂地利。”老師非常高興，板書“懂地利”。完了請同學(xué)們看黑板：“大家看，諸葛亮的神機妙算表現(xiàn)在一知天文，二識人心，三懂地利。同學(xué)們都明白了嗎？”“明白了。”完了，這個課就算結(jié)束了。我說這叫什么？這叫扒了諸葛亮的皮、抽了諸葛亮的筋、吸了諸葛亮的血之后，剩下的諸葛亮的那一副骷髏。在非常理性的一種解剖下面，形象被抽象了，形象死掉了，諸葛亮的運籌帷幄、諸葛亮的胸有成竹、諸葛亮的雍容大度、諸葛亮的溫文爾雅、諸葛亮的神機妙算，所有的人物形象都被抽干了。所以我的觀點，像這樣以塑造人物形象為己任的小說，我們絕對不能用一種非常抽象的方式去教。我們必須用形象的方式去教人物的形象，然后使人物的形象在紙面上站起來，在紙面上豐滿起來，在紙面上活起來。這是我想談的第二點。
三、只有通過品讀活的語言，才能夠真正儲存活的形象
我覺得形象化的語言，是刻畫人物形象的最好的載體。那么要讓孩子們感悟形象、樹立形象、再現(xiàn)形象、描繪形象，那就必須品讀課文當(dāng)中富有形象色彩的語言。在這篇課文的教學(xué)當(dāng)中，我主要抓了兩處非常形象的語言點。第一處呢？就是“這時候大霧漫天，江上連面對面都看不清。”一般老師可能僅僅注意到這話是客觀的對天氣情況的一種描述，他讓孩子們?nèi)ジ形虻脑挘蟾乓簿偷竭@個層面為止了，就是這場霧非常大，大霧漫天，江上連面對面都看不清。但是我覺得，從把握人物形象這個角度來看，其實這句話大有內(nèi)涵。我這樣讓孩子們設(shè)想，因為這個時候諸葛亮和魯肅都坐在船里面，他們都看到了這場大霧，那么假如你是魯肅，你看到這場大霧是什么反應(yīng)、什么感受？把你的反應(yīng)、你的感受讀出來。很顯然，因為魯肅他并不知道三天之后長江之上有那么大的霧，而且魯肅和諸葛亮坐在船上，船又是駛向曹軍水寨的，霧這樣大，前方的情況看不清楚，過去的話非常危險。所以，當(dāng)魯肅看到這場大霧的時候，他會感到非常吃驚，他會感到害怕，這就是魯肅這個人物的形象。有這樣一個人物形象，他對環(huán)境會作出這樣一種反應(yīng)。于是我就引導(dǎo)孩子通過自己的朗讀，把魯肅的這種感受讀出來，進而去感悟魯肅這個人物的形象。而諸葛亮呢？正好相反，為啥？因為諸葛亮三天之前早就算準(zhǔn)了這場大霧，他知道，所以他看到這場大霧不但不吃驚，反而在心中是非常高興、非常得意。看，大霧果然出現(xiàn)了，這正是我所期待的。所以，當(dāng)他面對這場大霧的時候，他來讀這個句子的時候，他會讀得非常高興、非常自信、非常得意。這是什么？這就是這個人物的形象。那么，通過這樣一個語言點的讀悟，對人物形象進行再現(xiàn)、進行再造，使這個人物形象深深地植根到孩子們的精神世界當(dāng)中去。借助這個人物的形象，使這樣的語言、這樣形象化的語言也深深地植根到孩子們的語言世界當(dāng)中去。這是一個點。