八年級歷史與社會第二單元教案
（2）學(xué)會用歷史的眼光從不同的角度來認識、分析歷史現(xiàn)象。如國家的形成、王權(quán)神圣。
（3）使學(xué)生初步樹立階級的觀念，培養(yǎng)對勞動人民的感情。
【重點難點】
教學(xué)重點：認識早期社會文明，了解人類進步的歷程；了解和掌握人類社會的階級分化和階級統(tǒng)治。
教學(xué)難點: 學(xué)會從不同角度來認識歷史現(xiàn)象。明確城市、國家的出現(xiàn)是人類社會進步的象征；認識和理解國家、階級、王權(quán)等出現(xiàn)是人類文明發(fā)展的標(biāo)志。
【課前預(yù)習(xí)】
○＿＿＿＿的出現(xiàn)，是人類社會進入文明時代的標(biāo)志。
○印度河流域的最大城鎮(zhèn)遺址是＿＿＿＿。
【學(xué)與教的過程】
【引導(dǎo)探究】
1. 城市開始出現(xiàn)
教師出示三大遺址圖片，要求學(xué)生小組合作完成：
○任意選一個遺址，描述其布局、功能和特點？
○猜想古代城市形成的原因和條件？
○比較這些古代城市遺址和現(xiàn)代城市有什么異同？
2. 王權(quán)神圣
出示《金字塔》圖片，提問：
○你知道金字塔是用來干什么的嗎？
○法老為什么要建造金字塔？法老的金面具說明了什么？
學(xué)生閱讀“閱讀卡”，提問：
○漢謨拉比是如何確立其對王國絕對的統(tǒng)治地位的？
○漢謨拉比為什么要稱自己是天神地神的寵兒？
出示大禹的圖片，提問：
○你知道他是通過什么方法當(dāng)上部落首領(lǐng)的？當(dāng)上首領(lǐng)后，他采取了哪些措施來加強他的權(quán)力？
○禹之后，繼承王位的是誰？他當(dāng)上首領(lǐng)的方法和他父親一樣嗎？這種方法有什么意義？
【課堂鞏固】
1.位于兩河流域的城市是＿＿＿＿。
2.自稱為世界四方之王的是＿＿＿＿。
3.傳說中劃定九州的是＿＿＿＿。
【拓展延伸】
閱讀下面材料，按要求回答問題。
4.“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮……”
（1）這種“天下為家”的局面是從何時開始的？
（2）從此什么制度代替了禪讓制？
第三課 告別野蠻
【說明】文明的產(chǎn)生并不只表現(xiàn)為壓迫與被壓迫、統(tǒng)治與被統(tǒng)治，與此相關(guān)的還有許多文化上的成就，文明產(chǎn)生的一個重要要素——文化成就與政治、經(jīng)濟方面的內(nèi)容是分不開的。以往講歷史分成幾大塊，文化的部分好像與政治、經(jīng)濟的歷史不相干，而綜合課就是要時刻注意其間的關(guān)聯(lián)性。比如文字的發(fā)明是文明時代的標(biāo)志之一，主要講它是人際交流的工具和在文化傳播、傳承方面的意義。實際上文字對于國家的統(tǒng)治極為重要，一個命令、一項政策的上傳下達，沒有文字是非常困難的；一項法律制訂出來以后，沒有文字的記錄，人們是很難遵守的。中國迄今最早的文字甲骨文是商朝國王占卜用的，但占卜不是簡單的宗教行為，它是對一些國家大事進行決策的行為。
在講述埃及金字塔、古巴比倫的空中花園和商朝的青銅器時，主要從技術(shù)的角度描述，表現(xiàn)了當(dāng)時的生產(chǎn)力水平和古人的智慧，但這些東西都是王權(quán)的象征，是經(jīng)濟繁榮、文明發(fā)達、國力強盛的表現(xiàn)。同時，還講述了科學(xué)和宗教，古埃及的歷法成就是與農(nóng)業(yè)分不開的，醫(yī)學(xué)成就是與法老的神權(quán)地位分不開的，宗教是與統(tǒng)治者的世俗統(tǒng)治、與社會矛盾的激化分不開的。