第三課 時代精神的精華 教案
5.國內(nèi)外學者關(guān)于馬克思主義中國化的論述
(1) 中國學者石仲泉說：“所謂馬克思主義中國化，實際上就是兩個東西沖撞之后形成的一個新的思想概念的問題，一個是馬克思主義理論，一個是中國的實際，它包括歷史實際、現(xiàn)實狀況、革命運動和思想文化等。這兩個東西結(jié)合了，就是馬克思主義中國化。”
(2) 俄羅斯學者m•季塔連柯說：“中共領(lǐng)導在(20世紀)40年代就提出馬克思主義中國化問題，是一個不僅僅對中國具有意義的重大理論突破”，“這種做法完全符合列寧關(guān)于必須把馬克思主義‘譯成’民族語言的著名思想。80年代鄧小平領(lǐng)導改革的一個總的指導方針，即建立具有中國特色社會主義的思想，是對中共多年經(jīng)驗的總結(jié)。”
(3) 俄羅斯學者費奧克蒂斯托夫說：“中共著手修訂自己的理論觀點，探索國家社會經(jīng)濟、精神、政治發(fā)展的新途徑；形成確保國家逐步擺脫危機的局面，基本上順利實行新的社會經(jīng)濟政策方針。中共理論工作的中心課題還是馬克思主義普遍原則運用到中國具體環(huán)境中的問題，還是創(chuàng)造地處理這個國家的社會主義建設(shè)的進程問題。”
(4) 澳大利亞學者尼克•奈特說：“中國條件下的馬克思主義，就在于運用馬克思主義的普遍規(guī)律去揭示反映中國社會和中國革命性質(zhì)的特殊規(guī)律。這種特殊規(guī)律一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，就成為中國歷史條件下的馬克思主義不可分割的組成部分。”
(選自：馬啟民著《國外鄧小平理論研究評述》)
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6.馬克思主義永放光芒
——紀念馬克思逝世120周年
120年前，馬克思長眠于倫敦海格特公墓。至今，馬克思的英名由于他創(chuàng)立了馬克思主義而不朽，由于他的學說的與時俱進而永存。
馬克思主義依然閃耀著真理的光芒
馬克思是偉大的思想家和革命家。馬克思經(jīng)過殫精竭慮艱苦卓絕的科學研究和親自領(lǐng)導無產(chǎn)階級斗爭實踐，在他1883年逝世時已攀登到當時人類對歷史規(guī)律和資本主義社會發(fā)展規(guī)律認識的高峰。恩格斯在馬克思墓前的講話中，對馬克思的兩個偉大發(fā)現(xiàn)給予高度評價，稱贊馬克思是“當代最偉大的思想家”，是“科學巨匠”。
馬克思并非高官政要，也并非億萬富翁。他一生窮困，連愛子夭折都無錢安葬。就是這樣一個人，他逝世時晾動了整個歐洲，不少報刊發(fā)表評論和文章對他表示敬意，不少工人組織對他表示哀悼。在相隔一個多世紀以后的今天，在英國，馬克思名列公選的千年偉人之首。在人類歷史上為窮人說話表示哀憐的思想家并不少，唯有馬克思不是用憐憫，不是用眼淚，不是用同情的撫慰，而是真正用科學理論揭示他們的處境和獲得自身解放的途徑。馬克思是用真理征服世界，用真理改造世界的。這個真理就是他創(chuàng)立的馬克思主義。
馬克思創(chuàng)立馬克思主義的時代是19世紀40年代。當時資本主義生產(chǎn)方式已經(jīng)形成，且在英國有相當程度的發(fā)展，但從整個西歐來說資本主義仍然處于發(fā)展的早期。馬克思雖然生活于自由資本主義階段，但他探討的問題并不限于自由資本主義而是關(guān)于整個資本主義社會向何處去的問題，關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的問題，因而是對人類社會和資本主義社會規(guī)律性的探討。正是這些規(guī)律性的認識，使馬克思的思想超越了歷史條件所帶來的局限。