第三課 時代精神的精華 教案
馬克思主義是發展著的理論。顯然，馬克思主義的后繼者與它的創立者的思想理論之間既有繼承的一面，又有發展的一面；既是一脈相承，又有新的創造。馬克思之后的馬克思主義，必然會遇到馬克思沒有遇到過的新情況、新問題，因而會做馬克思沒有做過的事，說馬克思沒有說過的話。這就是創新。毛澤東說過，“全世界自古以來，沒有任何學問、任何東西是完全的，是再不向前發展的�！痹趚x大報告中也特別強調：“我們一定要適應實踐的發展，以實踐來檢驗一切，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。要堅持馬克思主義基本原理，又要譜寫新的理論篇章，要發揚革命傳統，又要創造新鮮經驗。善于在解放思想中統一思想，用發展著的馬克思主義指導新的實踐。”一切以馬克思的本本為依據，以馬克思的話作為衡量是非的標準，都不是馬克思主義的態度。我們應該像當年毛澤東所提倡的那樣學習馬克思，超過馬克思。所謂超過馬克思，就是不丟老祖宗，又要說新話。
馬克思主義前途光明
馬克思逝世以后的年代，是馬克思主義大發展的時期，也是馬克思主義的高潮與低潮交錯的時期。由于蘇聯解體和東歐劇變，一些人開始懷疑馬克思主義。但是，馬克思主義
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并沒有被打倒，也不可能被打倒。不僅馬克思主義在中國的改革開放中得到了創造性地發展，而且世界上不少馬克思主義者和左派人士從蘇東劇變的打擊下重新集結，總結經驗，探討發展的前景和方式。巴黎曾召開探討馬克思主義的大規模的國際會議，《共產黨宣言》發表150周年時也召開過大規模的國際會議。這些表明，世界并沒有忘記馬克思，沒有忘記馬克思主義。
事實上，馬克思主義仍在世界政治生活和思想領域中發揮著重大作用，不僅西方馬克思主義在發展，而且世界上又出現了各種名稱的馬克思主義學派，使馬克思主義的發展呈現出一種多樣的形態。當然，西方馬克思主義并非一個統一的學派，其本身的理論視野和理論風格迥異，要從它們的政治傾向和社會歷史環境來尋找統一的理論觀點是徒勞的。但是蘇東劇變后，它們的政治態度很值得注意，他們中的不少人采取維護馬克思主義的立場，反對把蘇聯模式的社會主義失敗說成是馬克思主義的失敗。因而，我們對各種不同旗號的西方馬克思主義的觀點要采取具體分析的態度。
此外，在當代西方社會思潮中，后現代主義甚為活躍。后現代主義是資本主義社會自身矛盾的產物，是對資本主義社會現代化中消極方面抗議的理論表現。它在批評資本主義的現代性的過程中，往往援引馬克思主義對資本主義的批判，從而表現出對馬克思主義的某種程度的接近。當然，后現代主義雖然對馬克思表示某種親近和敬意，但它們的根本觀點與馬克思主義并不相同。但后現代主義的這種表現表明，在當代任何對資本主義的批判，都不可能無視馬克思主義的偉大成就。
盡管目前馬克思主義總體上還是處于低潮，但這種情況是前進中的曲折。當代世界經濟全球化的趨勢，不僅促進了生產力的發展和各國的世界性交往。同時也把資本主義社會的生產社會性和占有私人性的矛盾通過經濟全球化而變為一種具有世界性質的矛盾，把發達資本主義國家內部的貧富矛盾，擴大為世界范圍的富國與窮國的矛盾。這更有利于人們重新認識馬克思主義理論的真理性，有利于世界人民對新的更公正更合理的社會主義制度的追求和向往。