第一單元 生活智慧與時代精神教案
此探究活動要說明什么是哲學(xué)世界觀，它同自發(fā)的、零散的世界觀有區(qū)別，由此引導(dǎo)學(xué)生思考什么是哲學(xué)。
哲學(xué)是經(jīng)過哲學(xué)家的思維勞動把世界觀系統(tǒng)化理論化，成為一種自覺的學(xué)說。一般人的世界觀是零散的、自發(fā)的、不系統(tǒng)的，它具有樸素的特點。從某種角度來說，它還不是一種自覺的世界觀，因此，要學(xué)習(xí)哲學(xué)，使它能夠更自覺地指導(dǎo)人們的實踐活動。
可引導(dǎo)學(xué)生列舉不同人的不同觀點，分析其是屬于自發(fā)、零散的世界觀還是屬于哲學(xué)觀點.并說明理由。
探究活動6(教材第6頁)：“上述具有不同思想觀點的人，在做人做事上有什么不同?你贊同哪些人的做法?人的思想觀念與其為人處世的方式方法之間有什么關(guān)系?”
這兩個問題都涉及世界觀和方法論統(tǒng)一關(guān)系。建議教師可以結(jié)合學(xué)生實際，說明“觀點和方法，，之間的關(guān)系，再上升到世界觀和方法論統(tǒng)一的關(guān)系。教師還應(yīng)提示學(xué)生，樹立什么樣的世界觀至關(guān)重要，因為它會引導(dǎo)人們采取何種方法做事，影響做事的結(jié)果。
探究活動7(教材第6頁)：“從對具體‘美德’的概括中抽象出共同的美德，體現(xiàn)出哲學(xué)思維的什么特點?”
由于學(xué)生沒有學(xué)習(xí)過具體與抽象的關(guān)系，在理解這個問題時有一定的難度。建議教師可以讓學(xué)生討論“水果”與“西瓜”、“蘋果”、“梨”之間的關(guān)系，從而理解抽象與具體的關(guān)系，然后再擴展到哲學(xué)是對具體科學(xué)知識的概括和總結(jié)。
探究活動8(教材第7頁)：“恩格斯的上述論斷說明了什么哲學(xué)道理?如何理解哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系?”
建議教師組織學(xué)生探究這兩個問題時，要指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真讀原文，從中提取相關(guān)的信息點。這一論斷，一方面揭示了哲學(xué)思維的反思、概括和抽象的特點，說明社會歷史實踐的發(fā)展和科技進步是推動哲學(xué)前進的動力；另一方面說明具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動了哲學(xué)的發(fā)展。
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探究活動9(教材第8頁)：“牛頓的世界觀對他的科學(xué)研究有什么影響?如果牛頓不相信上帝，還會得出‘第一推動力’的結(jié)論嗎?牛頓研究工作的得與失能給我們什么啟示?”
此探究活動在于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到，哲學(xué)作為從具體知識中抽象概括出來的一般本質(zhì)和普遍規(guī)律，作為系統(tǒng)化理論化的世界觀和方法論，可以為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。
學(xué)生都非常熟悉牛頓定律，但是對牛頓的世界觀并不見得有全面的了解。教師應(yīng)該抓住自然科學(xué)家牛頓的事例，運用哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系原理，說明科學(xué)家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進行的，世界觀對具體科學(xué)研究有指導(dǎo)作用。無論是研究社會科學(xué)還是研究自然科學(xué)的人們，都要樹立科學(xué)的世界觀。
五、教學(xué)評價建議
(一) 評價方式建議
本課是哲學(xué)教學(xué)的起始課，主要是讓學(xué)生初步了解哲學(xué)，使學(xué)生對哲學(xué)產(chǎn)生興趣。對此，教學(xué)評價特別要關(guān)注學(xué)生對生活的思考、感悟情況，給予充分肯定和鼓勵；即使對于學(xué)習(xí)知識情況的評價，也要更多地關(guān)注知識形成的推理過程的合理性，關(guān)注學(xué)生掌握知識的方法和過程。強調(diào)學(xué)生的參與和體驗是評價的重要方面，鼓勵、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注和表達(dá)展示本身就是一種評價，這種評價方式反映了以學(xué)生發(fā)展為本的價值取向。