第一單元 生活智慧與時代精神教案
3.馬克思主義哲學(xué)
辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)稱，關(guān)于自然界、人類社會和思維發(fā)展的最一般規(guī)律的科學(xué)，是無產(chǎn)階級的世界觀和方法論，是馬克思主義的理論基礎(chǔ)和重要組成部分。馬克思和恩格斯是馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)始人。他們在總結(jié)國際共產(chǎn)主義運動歷史經(jīng)驗，概括19世紀自然科學(xué)的成果和批判地繼承黑格爾辯證法的合理內(nèi)核及費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了馬克思主義哲學(xué)。
20
辯證唯物主義和歷史唯物主義是統(tǒng)一的整體。它們同時產(chǎn)生，同時發(fā)展，相互論證，相互促進。科學(xué)實踐觀的確立是鑄成馬克思主義哲學(xué)這塊整鋼的契機。馬克思主義哲學(xué)把實踐作為認識論的首要的和基本的觀點，它徹底地唯物地解決了哲學(xué)基本問題，揭露了唯心主義以及一切神秘主義產(chǎn)生的秘密。馬克思主義哲學(xué)是實踐的唯物主義，它不像以往的哲學(xué)那樣只是用不同的方式解釋世界，而是為了改變世界。馬克思主義哲學(xué)給予人類特別是無產(chǎn)階級以偉大的認識工具，它是世界觀和方法論的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)是充滿生機和活力的科學(xué)，是時代精神的精華，它將隨著時代的發(fā)展，不斷地充實、豐富和完善自己的內(nèi)容。馬克思主義哲學(xué)是人類優(yōu)秀精神文化成果的結(jié)晶，是對人類各門科學(xué)的概括和總結(jié)。它為各門科學(xué)提供正確的理論和方法。各門科學(xué)的發(fā)展反過來又為辯證唯物主義和歷史唯物主義的豐富和發(fā)展創(chuàng)造了條件。
(二) 人物介紹
1.赫拉克利特(約公元前540一前480/470)
古希臘唯物主義哲學(xué)家，杰出的辯證法大師。出生于伊奧尼亞地區(qū)愛非斯城的貴族家庭。著有《論自然》。赫拉克利特認為，火是萬物的本原，一切都是由火形成的。萬物生成的過程是：火生成了氣，氣生成了水，水生成了土，而土又還原成火。他明確提出了運動變化的觀念，認為世界萬物是永遠流動變化的。他說：“人不能兩次踏進同一條河流”，“太陽每天都是新的”。在他看來，世界的運動變化是按照規(guī)律進行的。他還提出了對立面的統(tǒng)一和斗爭的思想，認為對立面是相互依存的，如善與惡、醒與夢、生與死等；對立面又是相互轉(zhuǎn)化的，冷可以變成熱，熱可以變成冷，濕可以變成干，干可以變成濕。不僅如此，他還看到了對立面斗爭對事物產(chǎn)生和發(fā)展的作用。赫拉克利特以樸素的形式表述了唯物主義自然觀，他的辯證法是古希臘自發(fā)辯證法的最高成果，是唯物主義辯證法的奠基人之一。
2.蘇格拉底(公元前469一前399)
古希臘著名的唯心主義哲學(xué)家和教育家。生于雅典，卒于同地。出身于普通公民家庭。早年從事雕刻工作，后來研究哲學(xué)，并從事宗教、道德等方面的說教和宣傳。蘇格拉底本人沒有寫過什么著作，其言行是由他的學(xué)生柏拉圖和色諾芬尼等人記載下來的。蘇格拉底被認為是當(dāng)時最有智慧的人。蘇格拉底反對用哲學(xué)研究自然，要求從研究自然轉(zhuǎn)向研究自我，宣揚神學(xué)目的論。他認為，神是世界的最高主宰，它有目的地安排了世界上的一切，哲學(xué)研究自然是毫無意義的，應(yīng)該研究自己、認識自己。在他看來，哲學(xué)的基本任務(wù)是論證道德理論，把握永恒不變的道德觀念。在宣傳宗教道德觀點時，蘇格拉底提出了一套論辯方法。這種方法就是通過對話和問答揭露對方思想中的矛盾，在克服這些矛盾的過程中使對方接受一般的道德概念。這就是西方哲學(xué)史上最早使用的“辯證法”一詞的含義。在教育思想上，蘇格拉底反對灌輸法，提倡啟發(fā)式的教育方法。他認為，“知識即美德”，只有具有知識的人，才會具有美德。傳授知識的過程同時就是培養(yǎng)德性的過程。他主張在教學(xué)中采用談話的方式，在談話過程中，教師有意識地引導(dǎo)學(xué)生自己得出結(jié)論，這種教學(xué)方法也稱為“產(chǎn)婆術(shù)”。