第一單元 生活智慧與時(shí)代精神教案
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3.世界觀和方法論是統(tǒng)一的
世界觀與方法論的統(tǒng)一，是哲學(xué)中一個(gè)最基本的關(guān)系。掌握好它們的關(guān)系應(yīng)該注意下列問題。
第一，哲學(xué)上說的方法論是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。方法是解決問題的途徑和手段。不同科學(xué)在揭示各自學(xué)科的規(guī)律的同時(shí)，也在為人們提供一種認(rèn)識(shí)和處理事情的方法。例如，數(shù)學(xué)是揭示現(xiàn)實(shí)生活數(shù)量關(guān)系及其規(guī)律的科學(xué)，同時(shí)它又為人們提供一種可供操作的具體的數(shù)學(xué)方法。具體科學(xué)的方法是指不同學(xué)科的不同研究和解決問題的方法，哲學(xué)講的方法論是一般的方法，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。
第二，世界觀和方法論是統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，觀點(diǎn)指導(dǎo)方法。當(dāng)用世界觀的觀點(diǎn)去觀察和處理問題時(shí)，就會(huì)體現(xiàn)一套與之相應(yīng)的方法，世界觀決定方法論；另一方面，方法體現(xiàn)觀點(diǎn)。人們處理問題的方法總受一定的世界觀支配，方法論又體現(xiàn)世界觀。可見，世界觀和方法論是統(tǒng)一的。
第三，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，世界觀和方法論是一個(gè)問題的兩個(gè)方面。人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)是世界觀，用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就表現(xiàn)為方法論。
(二) 相關(guān)疑難問題解答
1.世界觀與哲學(xué)的關(guān)系
世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn)，而不是對(duì)具體事物的看法和觀點(diǎn)。最初人們對(duì)生活其中的世界的看法局限于所接觸的事物。如，通過與某人接觸，你會(huì)說他非常善良，樂于助人；進(jìn)而，你可能又發(fā)現(xiàn)他很誠(chéng)實(shí)，時(shí)間長(zhǎng)了你可能得出一個(gè)觀點(diǎn)：他是一個(gè)很實(shí)在的“好人”。正是人們通過對(duì)一事、一物的看法進(jìn)而形成對(duì)同類具體事物的觀點(diǎn)。所謂“總的看法”和“根本觀點(diǎn)”，是指人們對(duì)事物共同特征進(jìn)行概括和抽象出來的看法和觀點(diǎn)。我們可以把世界分為自然、社會(huì)和思維三個(gè)領(lǐng)域，由于這三大領(lǐng)域所研究的問題不同，所以形成的科學(xué)也不同。當(dāng)人們把自然、社會(huì)和思維作為一個(gè)整體，概括地總結(jié)它們的共同點(diǎn)，形成總的看法和根本觀點(diǎn)時(shí)，我們就把它稱之為“世界觀”。例如，自然界中的一切物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的；人類社會(huì)也是變化和發(fā)展的，永遠(yuǎn)不會(huì)停止在一個(gè)水平上；人的思維隨著自然界和人類社會(huì)的變化特別是隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷變化。由此我們可以概括出：整個(gè)世界都是運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的。我們把“世界是變化和發(fā)展的觀點(diǎn)”稱之為世界觀的一個(gè)觀點(diǎn)。可見，世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界總的看法和根本觀點(diǎn)。
世界觀人人都有。人們生活在這個(gè)世界上，在同各種事物打交道的過程中，必然會(huì)對(duì)世界有所認(rèn)識(shí)，形成對(duì)世界的一些看法和觀點(diǎn)，也就有一定的世界觀。正是由于每個(gè)人的世界觀來源于自身的實(shí)踐和體驗(yàn)，沒有加以論證和系統(tǒng)化，具有具體、直觀、形象的特點(diǎn)，我們稱它為樸素的世界觀。又由于每個(gè)人的立場(chǎng)、知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維習(xí)慣等有差異，其所處的境遇、生活經(jīng)歷及其對(duì)事物的體驗(yàn)不盡相同，形成的世界觀會(huì)各不相同，甚至是彼此對(duì)立的。
哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。一般來說，世界觀是人們?cè)趯?shí)踐中的一種體驗(yàn)，它是自發(fā)的、樸素的、零散的。這種非系統(tǒng)、缺乏論證的世界觀還不能稱之為哲學(xué)。當(dāng)人們對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到一定程度，社會(huì)具備一定的實(shí)踐條件，特別是人類的思維達(dá)到一定水平時(shí)，哲學(xué)家把不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化而形成的思想體系，世界觀就上升為哲學(xué)：從這個(gè)意義上說，我們稱哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說。世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。