《論語選讀》課文解讀與文言練習(xí)詳解
五、讀下面短文并完成各題。1、說明文中各“之”字的意義和用法。2、把畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。（原文略）
全文翻譯：孟子對戴不勝說：“您要讓您的國君學(xué)好、達(dá)到‘善’的境界嗎？我明白的告訴您。（假如）有一個楚國大夫在這里，要想讓他的兒子達(dá)到會說齊國話的水平，那么，讓齊國人來教育他呢，（還是）讓楚國人來教育他呢？”
（戴不勝）說：“（那當(dāng)然）要讓齊國人來教育他。”
孟子說：“一個齊國人在教育他，許多楚國人在旁邊騷擾他，（那么）即使每天鞭打他而要求他學(xué)會齊國話，（也）不可能達(dá)到目的。（如果）把他放到齊國的臨淄莊、岳街去，幾年后，即使你每天拷打他要讓他說楚國話，也不能夠了。您說薛居州是個善人，（假如）讓他住在國君的身邊。（那么）在國君身邊的老老少少、上上下下，都成為薛居州那樣的好人了，國君還會與誰去做不好的事呢？在國君的身邊，老老少少、上上下下都不是薛居州那樣的好人，國君還會跟誰去做好事呢？（假如）只有一個薛居州那樣的好人，能把宋國的國君怎么樣呢？”
其中“之”字句：
1、子欲子之王之善與？ 前一“之”作連詞“的”，后一“之”作動詞“達(dá)到”（學(xué)好）。
2、欲其子之齊語也。作動詞“達(dá)到”（學(xué)完）。
3、使齊人傅之。作代詞他（指代楚大夫之子）。
4、一齊人傅之，眾楚人咻之。與3句同。
5、引而置之莊岳之間數(shù)年。前一“之”與3句同。后一“之間”作連詞（莊、岳的中間）。
6、使之居于王所。作代詞他（指代薛居州）。
八、周而不比
<課文理解>
本章重在論述如何對待他人，與上一章如何對待個人，都是談如何正確處理好人與人之間的關(guān)系。提出了在與人交往中應(yīng)“周而不比”、“群而不黨”、“和而不同”，要善于識人，正確對待別人缺點(diǎn)，正確認(rèn)識朋友，嚴(yán)于律己，寬于待人，以直報怨，以德報德等。
<課文解讀>
一、《論語》由于文辭簡約，有時會給理解造成困難，往往需要聯(lián)系有關(guān)章節(jié)及《論語》以外的材料加以判斷。如5·17章，“久而敬之”的“之”，所指代的對象就有兩說，一說指晏子，一說是指晏子所交之人。請聯(lián)系4·26章及12·23章，分析一下哪種說法更為合理。
第一種說法更為有理。聯(lián)系4·26及12·23兩段孔子的“交友之道”，孔子認(rèn)為交友過度頻繁，反而會使朋友疏遠(yuǎn)，勸導(dǎo)朋友也應(yīng)忠言相告，而不聽則作罷。而晏子因“善與人交”，在交往中讓朋友了解他而敬重他。據(jù)史書記載，晏子是春秋齊國的賢相，很為人敬重。朱熹在這段語錄下引“程子”（北宋二程）之論說：“人交久，則敬衰，久而能敬，所以為善。”
二、結(jié)合實(shí)際，說說你認(rèn)為“周而不比”都應(yīng)該有哪些表現(xiàn)。
根據(jù)孔子關(guān)于交友的論述，主要表現(xiàn)在“群而不黨”、“和而不同”，即交往應(yīng)有一定的原則，出于正當(dāng)?shù)哪康模耙晕臑橛眩杂演o仁”，而不是朋比為奸。又提出三種“益友”與三種“損友”，為交友的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該與正直、誠信、博學(xué)多聞的朋友交往，而不是與諂媚逢迎、虛偽不一、夸夸其談的人相交。交友也應(yīng)有度。對待朋友不“以言舉人”，也不“以人廢言”。
三、選擇《論語》中格言，從思想內(nèi)容和語言形式兩方面對這些格言的特點(diǎn)簡要分析，并圍繞“交友”（或其他話題），每人擬五條思想火花，在壁報上交流。（略）