2019屆高考政治哲學的疑難問題
形而上學的存在還具有社會歷史的原因。在階級對立的社會中，一般說來，革命的階級和階層比較傾向于辯證法。辯證法不承認任何一成不變的東西，認為變革乃是事物發(fā)展的必然趨勢，這種觀點是同新興的革命階級或階層的利益相一致的。處于沒落和腐朽階段的反動階級或階層，則比較傾向于形而上學。形而上學把世界凝固化的觀點，是同他們妄圖使自己的江山永固、統(tǒng)治長存的愿望相符合的。
馬克思主義哲學的唯物辯證法是科學的世界觀和方法論。它告訴我們世界是普遍聯(lián)系的和變化發(fā)展的，事物內(nèi)部矛盾是事物變化發(fā)展的根本原因。我們學習了唯物辯證法，就要在日常的工作、學習和生活中努力堅持唯物辯證法，逐步學會用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題。堅持唯物辯證法必須反對形而上學。
第五課 透過現(xiàn)象認識本質
37.假象和錯覺是一回事嗎？
現(xiàn)象指事物的外表形態(tài)和表現(xiàn)特征，是本質的外部表現(xiàn)。這種表現(xiàn)有兩種形式：即真象和假象。真象是直接地、正面地表現(xiàn)事物的本質，假象則歪曲地、顛倒地從反面表現(xiàn)事物的本質。假象是由事物本質決定并歪曲地表現(xiàn)事物本質的一種特殊現(xiàn)象，它留給人們的印象不是感知上的錯誤，而是人們對于客觀事物外部實際表現(xiàn)的反映，它是一種客觀的東西，真實的東西，屬于客觀范疇的問題。自然生活中的海市蜃樓就是一例。另外，人們還可以自覺地運用“制造假象”的手法來達到一定的目的，如聲東擊西，圍魏救趙等。
錯覺是人們對客觀事物的錯誤感覺，是對客觀事物的歪曲反映。它既不屬于客觀事物，也不是客觀事物本質的某種體現(xiàn)。錯覺表明的是主觀反映者與客觀事物之間的不一致，而這種不一致的原因在于主觀反映者的錯誤感覺。所以，錯覺屬于主觀范疇。假象與錯覺之間也有一定的聯(lián)系，任何假象都可能造成人們的錯覺，錯覺是人們受假象迷惑的結果，當然引起錯覺的還有可能是其它原因。所以，對于客觀事物的認識一定不能只停留在對現(xiàn)象的認識上，必須學會透過現(xiàn)象抓住本質，掌握事物的發(fā)展規(guī)律，來指導人們的行動。
38.認識、理論、真理、科學理論之間的區(qū)別與聯(lián)系是怎樣的？
認識是人腦對客觀事物的反映，包括感性認識和理性認識。感性認識是對事物現(xiàn)象的反映，是認識的初級階段，是認識主體在實踐的基礎上，由感官直接感受到的關于事物的現(xiàn)象、各個片面和外部聯(lián)系的反映，包括感覺、知覺、表象三種形式。感性認識的特點是直觀性、生動性和具體性。理性認識是認識的高級階段，是人們在實踐基礎上通過抽象思維對客觀事物的本質和內(nèi)部聯(lián)系的反映。人們對在實踐中獲得的大量的感性材料進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工，使之上升為理性認識。理性認識包括概念、判斷、推理三種形式，它的特點是抽象性、間接性和普遍性。
認識既有正確的反映，也有不正確的反映。
理論是人們把在實踐中獲得的認識和經(jīng)驗加以概括和總結所形成的某一領域的知識體系。它是系統(tǒng)化的理性認識，既有正確的，也有不正確的。
真理是客觀事物及其規(guī)律在人的意識中的正確反映。真理的本質在于人們的認識與客觀對象相符合，實踐是檢驗真理的惟一標準。如果把真理性的認識系統(tǒng)化，按其內(nèi)在的邏輯組成一定的體系，就形成科學理論。科學理論是從客觀實際中抽取出來，又在客觀實際中得到證明的正確理論。