2019屆高考政治哲學(xué)的疑難問題
第三、“電腦思維”沒有自覺能動(dòng)性，沒有創(chuàng)造性，只能接受人的指令；人腦思維是人自覺進(jìn)行的，有獨(dú)特的創(chuàng)造性。
第四、“電腦思維”沒有社會(huì)性，不會(huì)去探求模擬的社會(huì)意義；人類智慧具有社會(huì)性，注重思維的社會(huì)效果。
第五、“電腦思維”是一個(gè)純粹的邏輯過程(而且是人事先給定的)，人腦思維除自覺的邏輯過程外，還滲透有情感、意志因素，穿插有靈感、直覺、頓悟等過程。
可見，“電腦思維”不是本來意義上的人的思維，思維、意識(shí)只是人腦的特有機(jī)能。
8.怎樣理解“人們能夠有意識(shí)地改造自然，但自然界仍不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移”？
這個(gè)觀點(diǎn)既是重點(diǎn)，也是教學(xué)難點(diǎn)。
①這主要是難在：第—，從能力上看，學(xué)生還缺少辯證思維能力；第二，從具體把握觀點(diǎn)來說，學(xué)生會(huì)認(rèn)為，人們既然可以有意識(shí)地改造自然物的形態(tài)、屬性，那么改造了的、發(fā)生了變化的自然物顯然是在意識(shí)之后出現(xiàn)的，因此就不應(yīng)說這—部分自然物不依人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移。
②抓住中心觀點(diǎn)：“人們改變的只是自然物的具體形態(tài)，具體屬性，而自然物的客觀存在、自然物的固有屬性及其規(guī)律是不能改變的，自然物具體形態(tài)和具體屬性的改變不是任意的。”從兩個(gè)方面進(jìn)行分析：第一，從人們利用自然物來看，其根本前提是自然物的客觀存在，是自然物本身的屬性與規(guī)律。自然物及其屬性與規(guī)律不會(huì)以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，人只能根據(jù)自然物本身的屬性與規(guī)律去有意識(shí)地利用自然物。第二，從人們改造自然物來看，其基礎(chǔ)仍然是自然及其固有的屬性和變化發(fā)展的規(guī)律，而這些是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的。正如馬克思所說：“人并沒有創(chuàng)造物質(zhì)本身，甚至人制造物質(zhì)的這種或那種生產(chǎn)能力，也只是在物質(zhì)本身預(yù)先存在的條件下才能進(jìn)行。”總之，雖然人類產(chǎn)生之后，人的意識(shí)對(duì)自然界的存在和發(fā)展有著相當(dāng)大的影響，人們有意識(shí)地利用自然改造自然，向自然索取。人類所到之處無不留下意識(shí)的印記。但是人的意識(shí)水平越高就越清醒地體會(huì)到在自然面前人是不能隨心所欲的，自然界的存在和發(fā)展是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。
9.怎樣理解“意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用”的基本含義？
對(duì)這一問題學(xué)生幾乎沒有從理論上思考過，屬于知識(shí)空白；對(duì)這一理論的表述，學(xué)生一下子也難以適應(yīng)。
對(duì)這一難點(diǎn)，著重應(yīng)從以下五點(diǎn)加以突破。
第—，明確認(rèn)識(shí)意識(shí)能動(dòng)作用的突出表現(xiàn)是什么。意識(shí)的能動(dòng)作用突出地表現(xiàn)在，意識(shí)能夠反作用于客觀事物，以正確的思想和理論為指導(dǎo)，通過實(shí)踐促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。
第二，認(rèn)識(shí)意識(shí)反作用的含義。意識(shí)存在于人的頭腦中，它不能直接作用于客觀事物引起客觀事物的變化。意識(shí)的反作用只能通過實(shí)踐，在實(shí)踐活動(dòng)，意識(shí)總是指揮著人們使用一種物質(zhì)的東西去作用于另一種物質(zhì)的東西，從而引起物質(zhì)具體形態(tài)的變化，這就是意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用。
第三，明確意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用具有雙重性。意識(shí)本身有正確與錯(cuò)誤之分，所以，不同性質(zhì)的意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用是不同的，正確反映客觀事物及其規(guī)律的意識(shí)能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)客觀事物的發(fā)展具有巨大的促進(jìn)作用；歪曲反映客觀事物及其規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人們的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。
第四，明確認(rèn)識(shí)在“意識(shí)對(duì)客觀事物反作用”這個(gè)問題上，不同哲學(xué)派別的不同觀點(diǎn)。辯證唯物主義既承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，又承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用。形而上學(xué)唯物主義承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，否認(rèn)意識(shí)的反作用，唯心主義則夸大意識(shí)的反作用。形而上學(xué)唯物主義、唯心主義的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。