湖南湘教版六年級音樂下教案
教學過程：
一、組織教學
學生在音樂聲中走入教室
二、引入課題
三、新課
1、復聽，請學生談感受，自己所想
2、教師總結
獻“哈達”：是藏族人民最普遍的一種禮節。在西藏，婚喪節慶、迎來送往、拜會尊長、覲見佛像、送別遠行等，都有獻“哈達”的習慣。獻“哈達”是對對方表示純潔、誠心、忠誠、尊敬的意思
糌粑：是藏族的主食。藏族人一日三餐都有糌粑。糌粑，名宇聽起來新鮮，實際上就是青棵炒面，藏族群眾吃飯——般不用筷子、勺子，只用手抓。這種吃飯方式和印度人相似，印度人吃米飯也用手抓，叫做抓飯。
酥油茶：是從牛、羊奶中提煉出來的，客人便可以端起碗來，先在酥油碗里輕輕地吹一圈，將浮在茶上的油花吹開，然后呷上一口，并贊美道“這酥油茶打得真好，油和茶分都分不開。”客人把碗放回桌上，主人再給添滿。就這樣，邊喝邊添，不一日喝完，熱情的主人，總是要將客人的茶碗添滿；假如你不想再喝，就不要動它
3、教師總結
b、內蒙：
1、 先我們啟程去的是內蒙，主要聚居在內蒙古自治區，其余分布在中國的東北、西北地區。教師播放騰格爾的《蒙古人》、《天堂》。
你們了解的內蒙是怎樣的？（遼闊的草原，奔馳的駿馬）
你們知道它的民風民俗嗎？（比如平時的生活習慣、節日、活動之類）
2、教師總結（蒙古族是一個歷史悠久而又富于傳奇色彩的民族。千百年來，蒙古族過著“逐水草而 遷徙”的游牧生活。中國的大部分草原都留下了蒙古族牧民 的足跡，因而被譽為“草原驕子”。）首先我們來看看內蒙古的服飾。
（1）、潔白的蒙古包
（2）、馬奶酒與手扒肉
（3）、草原“那達慕”
（4）、成吉思汗陵
3、復聽，學生談自己聽完后的感受
4、教師小結
蒙古民族是音樂的民族，千里草原是民歌的海洋，每一個蒙古包里，每一位蒙古族同胞的口耳之間，永遠飄動著不絕如縷的上輩人傳給他們的歌。蒙古民歌洋洋灑灑，浩如煙海，其品位之高，數量之巨，令世人嘆為觀止，這是一個無法估量的音樂寶庫蒙古人有三件寶，那就是：草原、駿馬和蒙古長調
5、你還聽過哪些內蒙的民歌？
c、實踐與創作
四、組織下課
1、教師總結：
五、世紀之約
教學內容
活動與練習
欣賞 樂曲 《第三小提琴協奏曲》
音樂家故事 《世紀之約》
教學過程
一、組織教學
學生進教室后安定情緒，使之進入上課狀態。師生問好。
二、課前練習
三、新課掌握
（一）導入（以復習變化音引入新課）
（二）范唱（老師聲情并茂地將全歌唱一遍）
（三）學譜（將全曲分兩部分進行視唱，先練單聲部，后練合唱部分，同時提示學生注意力度記號與各變化音的出現。）
（四）學詞
1、采用輕聲朗誦的方法熟悉歌詞。
2、視譜唱詞，重點練習合唱部分。
3、全歌通唱，注意音量與音色的整體效果。
四、課堂小結，下課。
第十三隨想曲（“魔鬼的笑聲”）
帕格尼尼的《魔鬼的笑聲》，他的這首隨想曲對連續三度雙音下行半音的運用，使得樂曲聽來像是一串神奇的笑聲，鮮明的形象讓人們開始用《魔鬼的笑聲》來稱呼這支曲子，漸漸連原來的名字都忘了。另外還必須要提到的一位被譽為“鋼琴詩人”的音樂家肖邦，他的鋼琴小品一向給人以幽雅迷人的感覺，表現了細膩的個人情感。其實他在眾多作品中對音畫語言的運用也做了多方嘗試，甚至可以說，他對色彩的敏感和對音畫的表現絲毫不亞于德彪西。