第十二課 實現(xiàn)人生的價值教案
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改革開放以來，尤其是隨著市場經(jīng)濟進程的深入，由于人們自我意識的覺醒，其利益動機也呈現(xiàn)出增強之勢。那么，在具有軸心地位的價值觀念，即集體利益與個人利益、奉獻與索取、自我與他人的關系方面，當今的社會心理表現(xiàn)出怎樣一種態(tài)勢?
關于如何看待集體利益與個體利益，一項“當集體利益與個人利益相矛盾時，應如何處理”調(diào)查表明：近三成(29.8％)的人選擇了“個人利益無條件服從集體利益”；近六成(57.7％)的人選擇了“集體利益為主，兼顧個人利益”；4.5％的人選擇“個人利益為主，兼顧集體利益”；2.1％的人選擇了“集體利益無條件服從個人利益”；5.9％的人表示“說不清”。可見，集體取向的價值觀仍得到大多數(shù)人的認同與肯定。但也能看到，個體取向的價值觀呈現(xiàn)出一定的增強之勢。
對于應如何處理奉獻與索取的關系?調(diào)查還表明：“只講奉獻，不講索取”這種以往倡導的價值觀，只得到了極少數(shù)人的認可；而“少奉獻，多索取”、“不奉獻，也索取”這種在任何社會中都不會受到鼓勵的價值觀則只在極少數(shù)人身上有所反映；而絕大多數(shù)人表現(xiàn)出了一種力圖在奉獻與索取之間尋求盡可能兼顧的傾向性，比例最大的人所選擇的“多奉獻，多索取”表現(xiàn)出了希望通過為社會工作使個人價值最大程度地實現(xiàn)的鮮明務實取向。
在面對自我與他人的利益關系時，當今人們所持原則表現(xiàn)為：近五成(44.9％)的人認可“利己但不損人”；約三成(32.5％)的人贊同“先人后己，助人為樂”；21％的人肯定“先己后人，盡量兼顧”；只有1.2％的人選擇“只要利己，不顧他人”。這一調(diào)查結(jié)果說明：市場經(jīng)濟的發(fā)展帶來了人們自我意識與利益動機的覺醒，強調(diào)合理的自我利益已經(jīng)成為當今價值觀念中一個突出的發(fā)展趨勢。然而，絕大多數(shù)人能夠認識到合理利己并不以損人為前提，“損人利己”沒有成為絕大多數(shù)人的選擇，“先人后己”這種主流社會文化以往一直提倡的價值觀念至今仍得到不少人的肯定。一個重要的變化則在于，相當一部分人表現(xiàn)出尋求在利他與利己之間進行兼顧的傾向。中國曾有一句俗語“大河無水小河干”。當人們用它來作為集體利益高于個人利益這一觀念的表達方式時，大多數(shù)人都對它表示了很高的認同。這一點對于我們認識價值觀中個體取向的增強究竟會帶來什么后果這一問題，也是頗具啟發(fā)性的。
焦點三
保爾和比爾：誰更讓人傾心
XX年初，根據(jù)世界名著改編的電視連續(xù)劇《鋼鐵是怎樣煉成的》，經(jīng)中央電視臺播出以后，在全國引起了巨大反響。多家媒體就曾經(jīng)作為我國以往數(shù)代人精神偶像的保爾精神展開了討論，并且通過將保爾與微軟締造者比爾•蓋茨進行比較，來觀照當前一代人價值觀念、尤其是人生理想的變遷與現(xiàn)狀。
人們對保爾和蓋茨作出了不少獨到而深刻的評說。盡管他們的看法不會完全一致，有一點是共同的，那就是都把保爾和蓋茨推崇為英雄，只不過更傾向于將保爾視為精神世界的偶像，而將蓋茨當做現(xiàn)實世界的榜樣。
該年進行的一項對北京高校大學生的問卷調(diào)查顯示：對于“保爾和蓋茨誰是英雄”這一問題，44.9％的人同時選擇了“保爾”和“蓋茨”，20.4％的人選擇了“蓋茨”，17.5％的人選擇了“保爾”；對于“保爾與蓋茨誰是你的榜樣”這一問題，44.2％的人選擇了“蓋茨”，